ALBERI - CONIFERE, LATIFOGLIE..

Australia: distrutti alberi-simbolo degli aborigeni

Due eucalipti fantasma, candidati a entrare nel patrimonio culturale nazionale, distrutti in un incendio doloso



Lo scintillio della loro liscia corteccia bianca illuminata dalla luce lunare è cantato nei racconti del Tempo del sogno, le storie della cultura e mitologia aborigena. Gli eucalipti fantasma (Corymbia aparrerinja o Eucalyptus aparrerinja), chiamati localmente Ghost Gum, sono alberi autoctoni considerati spiriti viventi dagli aborigeni. Due esemplari-icona, resi famosi dalla pittura dell’artista aborigeno Albert Namatjira, sono andati in fumo.
I due maestosi alberi si ergevano nel cuore dell’outback australiano, a 16 chilometri dalla città di Alice Springs. Erano candidati a rientrare a breve nelle liste del Patrimonio culturale nazionale. Il fuoco che ha tolto la vita ai due sempreverdi, incenerendo così anche il simbolo che incarnavano, è divampato il 30 dicembre. Secondo quanto dichiarato dal funzionario che per primo se ne è accorto, Malcom Connolly, il fuoco deve essere andato avanti per 24 ore. Secondo le autorità, si tratterebbe di un incendio doloso. Alison Anderson, ministro del Territorio del Nord incaricato delle questioni indigene, ha spiegato che proprio recentemente il governo dello Stato aveva ultimato i lavori per proteggerli dalle fiamme e mantenerli nelle condizioni ambientali ottimali.



Fu Albert Namatjira, un artista aborigeno morto nel 1957 dopo aver conquistato notorietà nel mondo, a radicare gli eucalipti fantasma quale simbolo nella coscienza collettiva di un pubblico più vasto. Questi sempreverdi dal tronco latteo furono protagonisti dei suoi acquarelli che ritraevano i paesaggi desertici dell’outback australiano. I due esemplari bruciati si trovavano proprio sulla strada per Hermannsburg, dove Namatjira era nato nel 1902. «Namtjira ha fatto conoscere la bellezza del paesaggio dell’Australia centrale al mondo», ha dichiarato Anderson, «e ha contribuito a farne un simbolo dell’identità australiana».



Oltre a essere probabilmente il pittore aborigeno più conosciuto per le sue opere e il suo stile unico – nel 1953 ricevette un riconoscimento dalla regina Elisabetta II - fu anche noto per esser stato il primo indigeno australiano del Territorio del Nord a essere liberato dalle restrizioni legislative applicate ai nativi e ottenere i pieni diritti di cittadinanza. «È un atto orrendo e tragico di vandalismo culturale», ha dichiarato al Sydney Morning Herald Susan McCulloch, autrice dell’Enciclopedia dell’arte australiana, esprimendo l’indignazione profonda per una nuova ferita all’identità aborigena, ramo del patrimonio culturale dell’umanità, e per il destino di quegli alberi che adesso potranno solo essere cantati.

Carola Traverso Saibante

Tu non sai: ci sono betulle che di notte

levano le loro radici, e tu non crederesti mai

che di notte gli alberi camminano o diventano

sogni. Pensa che in un albero c'è un violino d'amore.

Pensa che un albero canta e ride.

Pensa che un albero sta in un crepaccio e poi

diventa vita. Te l'ho già detto: i poeti non si redimono,

vanno lasciati volare tra gli alberi

come usignoli pronti a morire.


Alda Merini

Più di tremila anni fa i monaci cinesi erano soliti attuare una pratica, che oggi si sta riscoprendo, abbracciare gli alberi. Questi monumenti della natura guardano il nostro passare, vivono per moltissimi anni, alcuni addirittura per secoli, e sono solo da scoprire, perché come ci insegna oggi Mauro Corona, ogni albero ha il suo carattere, la sua personalità, le sue proprietà e per tutte queste e altre mille ragioni va rispettato e amato.

Mauro Corona ha imparato ad amarli a conoscerli uno per uno, a scoprire ciò che come uno scrigno essi nascondono, ma sono pronti a donare a chi mostra loro vero amore.

Corona parla degli alberi come se stesse parlando delle persone, dei suoi amici incontrati ad una festa di paese, vive in mezzo alla natura a Erto, è uno scrittore, scultore di legno e alpinista. Amante dei boschi, fin da bambino li percorre, grazie ad un antico amore trasmesso direttamente da suo nonno, una fanciullezza passata nella natura, nei boschi, luoghi che oggi purtroppo non sono capiti come un tempo, la maggior parte delle persone non li conosce, non vi porta i bambini, invece sarebbero da riscoprire e rivalutare per delle gite alla scoperta di un mondo meraviglioso.
Abbracciare un albero è un gesto, come anticipavo nell’introduzione, antico di millenni ma ancora oggi valido per captare tutta l’energia che un albero è capace di trasmettere a chi ha la sensibilità di coglierla e apprezzarla.
Esistono molti tipi di alberi, e non sono tutti uguali, infatti, Mauro Corona descrive ogni albero in modo ben distinto, evidenziando di ciascuno la personalità, proprio come un buon educatore o maestro farebbe dei propri amati ragazzi.
La cosa che più colpisce è che ciascuno di noi incammindandosi in un bosco, è capace di scegliersi il proprio albero da abbracciare, e il proprio albero preferito, insomma una sorta di sintonia che si dovrebbe venire a creare tra regno animale e regno vegetale.

Ecco la descrizione dei vari alberi:
Il faggio: è forte, affidabile, ispira immediata fiducia.

Gli alberi da frutta: come il melo, il pero o il pesco, sono come gli amici che è bello incontrare sempre, magari ogni giorno, perché allegri, gioviali, profumati, pronti ad accogliere accanto al loro tronco per donare la fresca chioma e i saporiti frutti.

Le betulle: sono anche per i celti degli alberi speciali, anzi unici, le vere regine del bosco, eleganti, ricche di linfa utile, solo apparentemente fragili, dentro forti e capaci di piegarsi ma non spezzarsi, secondo Mauro è l’albero indicato per chi sta per compiere un viaggio, abbracciarlo ci aiuta nel cammino scelto.

Le querce: sono enormi e immensi alberi, assomigliano alle donne di un tempo, che oltre che accudire al focolare domestico, gestivano con energia e tenacia l’intera vita familiare, ma non hanno secondo Corona nulla di magico, sono belle nella loro umile e semplice forma.

Sambuchi: su questi alberi già anticamente, i celti, attribuivano un significato ambivalente da una parte di rigenerazione dall’altra parte di morte, ad esempio si pensava che costruire una culla con questo legno potesse causare la morte del nascituro.

Maggiociondolo: un albero umile, poco conosciuto, senza troppe pretese, se però si ha bisogno di lui, c’è! Come i veri amici, pochi ma buoni, ecco questa l’idea di Corona su questo albero.

Di sicuro noi tutti dovremmo dimostrare più amore e riconoscenza verso gli alberi, basti pensare alla quiete e alla tranquillità che si ha passeggiando accanto a loro, accarezzando la loro corteccia, respirando la loro aria, il loro profumo. Non è possibile non dare ragione a Corona, quando consiglia di portare i bambini nei boschi a far conoscere loro la natura, imparare i nomi degli alberi, le loro caratteristiche e magari gli animali del bosco e quelli che proprio vivono sugli alberi.

UN TEMPO GLI ALBERI AVEVANO OCCHI

Un tempo gli alberi avevano occhi,
posso giurarlo,
so di certo
che vedevo quando ero albero,
ricordo che mi stupivano
le strane ali degli uccelli
hemi sfrecciavano davanti,
ma se gli uccelli sospettassero
i miei occhi,
questo non lo ricordo più.
Invano ora cerco gli occhi degli alberi.
Forse non li vedo
perché albero non sono più,
o forse sono scivolati lungo le radici
nella terra,
o forse,
chissà,
solo a me m'era parso
e gli alberi sono ciechi da sempre...
Ma allora perché
quando mi avvicino
sento che
mi seguono con gli sguardi,
in un modo che conosco,
perché, quando stormiscono e occhieggiano
con le loro mille palpebre,
ho voglia di gridare -
Cosa avete visto?...

ANA BLANDIANA

Ecco cosa pensava Herman Hesse degli alberi. Una citazione presa dal libro di Herman Hesse “Il Canto degli alberi" , Le fenici tascabili, Guanda Editore (un libro fondamentale per ogni biblioteca e per ciò che riguarda la cultura dell'albero)

"Per me gli alberi sono sempre stati i predicatori più persuasivi. Li venero quando vivono in popoli e famiglie, in selve e boschi. E li venero ancora di più quando se ne stanno isolati. Sono come uomini solitari. Non come gli eremiti, che se ne sono andati di soppiatto per sfuggire a una debolezza, ma come grandi uomini solitari, come Beethoven e Nietzsche. Tra le loro fronde stormisce il mondo, le loro radici affondano nell’infinito; tuttavia non si perdono in esso, ma perseguono con tutta la loro forza vitale un unico scopo : realizzare la legge che è insita in loro, portare alla perfezione la propria forma, rappresentare se stessi. Niente è più sacro e più esemplare di un albero bello e forte.
Quando un albero è stato segato e porge al sole la sua nuda ferita mortale, sulla chiara sezione del suo tronco - una lapide sepolcrale – si può leggere tutta la sua storia: negli anelli e nelle con crescenze sono scritte fedelmente tutta la lotta, tutta la sofferenza, tutte le malattie, tutta la felicità e la prosperità, gli anni magri e gli anni floridi, gli assalti sostenuti e le tempeste superate. E ogni contadino sa che il legno più duro e più pregiato ha gli anelli più stretti, che i tronchi più indistruttibili, più robusti, più perfetti, crescono in cima alle montagne, nel perpetuo pericolo,
Gli alberi sono santuari. Chi sa parlare con loro, chi li sa ascoltare, conosce la verità. Essi non predicano dottrine e precetti, predicano, incuranti del singolo, la legge primigenia della vita.
Così parla un albero : in me è celato un seme, una scintilla, un pensiero, io sono vita della vita eterna. Unico è l’esperimento che la madre perenne ha tentato con me, unica la mia forma e la venatura della mia pelle, unico il più piccolo gioco di foglie delle mie fronde e la più piccola cicatrice della mia corteccia. Il mio compito è quello di dar forma e rivelare l’eterno nella sua marcata unicità.
Così parla un albero : la mia forza è la mia fede. Io non so nulla dei miei padri, non so nulla delle migliaia di figli che ogni anno nascono da me. Vivo il segreto del mio seme fino alla fine, non ho altra preoccupazione. Io ho fede che Dio è in me. Ho fede che il mio compito è sacro. Di questa fede io vivo.
Quando siamo tristi e non riusciamo più a sopportare la vita, allora un albero può parlarci così : Sii calmo! Sii calmo! Guarda me! La vita non è facile, la vita non è difficile. Questi sono pensieri infantili. Lascia che Dio parli in te ed essi taceranno. Tu hai paura perché la tua strada ti allontana dalla madre e dalla patria. Ma ogni passo e ogni giorno ti riconducono di nuovo alla madre. La patria non è in questo o quel luogo. La patria è dentro di te, o in nessun posto.
La nostalgia di vagare senza meta mi prende il cuore, quando a sera, sento gli alberi stormire nel vento. Se li si ascolta a lungo, in silenzio, anche la nostalgia di vagare rivela appieno il suo significato più profondo. Non è desiderio di scappare via dal dolore, come sembra. E’ nostalgia della propria patria, ricordo della propria madre, struggimento per nuovi simboli di vita. Conduce a casa. Ogni strada conduce a casa, ogni passo è nascita, ogni passo è morte, ogni tomba è madre.
Così sussurra l’albero nella sera, quando abbiamo paura dei nostri pensieri infantili. Gli alberi hanno pensieri duraturi, di lungo respiro, tranquilli, come hanno una vita più lunga della nostra. Sono più saggi di noi finché non li ascoltiamo. Ma quando abbiamo imparato ad ascoltare gli alberi, allora proprio la brevità, la rapidità e la precipitazione infantile dei nostri pensieri acquistano una letizia incomparabile. Chi ha imparato ad ascoltare gli alberi non desidera più essere un albero. Non desidera essere altro che quello che è. Questa è la patria. Questa è la felicità."
(1919)

IL MAGGIOCIONDOLO

...curiosità...

« Mark yonder, how the long laburnum drips
Its jocund spilth of fire, its honey of wild flame! »
(Francis Thompson, Sister Songs (1895)

L’albero più colorato della terra

" Qualsiasi stupido può distruggere gli alberi. Essi non possono scappare, ed anche se potessero, sarebbero ugualmente distrutti, inseguiti e cacciati per divertimento o per ricavare un dollaro dalle loro pelli-cortecce, dai loro corni-rami, dalle loro spine dorsali-fusti. Pochi di coloro che tagliano gli alberi li piantano anche, e piantare alberi non riporta comunque la magnificenza delle nobili foreste originarie. Ci sono voluti più di tremila anni per far crescere alcuni degli alberi dell'Ovest, alberi che si ergono ancora in perfetta forma e bellezza, danzando e cantando nelle possenti foreste della Sierra. Lungo tutti i meravigliosi secoli che si sono succeduti dai tempi di Cristo, ed anche assai prima, Dio si è preso cura di questi alberi, salvandoli dalla siccità, dalle malattie, dalle valanghe, e da migliaia di tremende tempeste ed inondazioni. Ma Dio non può salvare gli alberi dagli stupidi "

John Muir

L'albero di Caju più grande del mondo



Nella cittadina turistica di Pirangi do Norte a 12 km a sud di Natal (Brasile) si trova una meraviglia naturale che è entrata nel Guiness dei primati : l'albero di Caju più grande del mondo .

Il cajueiro si estende su una superficie di circa 8.500 metri, con un perimetro di circa 500 metri e produce circa ottanta mila anacardi ( frutto dell'albero di caju ) all'anno . L'albero è stato piantato nel 1888 da un pescatore di nome Luiz Inacio de Oliveira, il pescatore è morto all'età di 93, sotto l'ombra del gigantesco albero .



La straordinaria crescita si spiega con la combinazione di due anomalie genetiche. In primo luogo, invece di crescere, i rami degli alberi crescono lateralmente, nel corso del tempo, a causa del suo peso, i rami tendono a piegarsi verso il basso per raggiungere il suolo. Si osserva, quindi la seconda anomalia : toccando il suolo, i rami cominciano a creare radici e poi iniziano a crescere di nuovo, come se fossero le radici di un altro albero.

La ripetizione di questo processo dà l'impressione che ci siano alberi di caju diversi, ma in realtà si tratta di due cajueri . Il più grande, che soffre di alterazione genetica, copre circa il 95% del parco, c'è anche un altro, piantato pochi anni prima ma con un comportamento normale.

Il tronco principale si divide in cinque rami, quattro di questi hanno subito una mutazione genetica, creando le radici e tronchi che hanno dato luogo al gigantismo della struttura. Solo uno dei rami aveva un comportamento normale, e ha smesso di crescere dopo aver toccato terra. La gente del posto ha soprannominato questo ramo del "salario minimo".

Nel 1955, la storica rivista O Cruzeiro ha battezzato il Caju " Il polpo " e definito il fenomeno come una sinfonia "incompiuta" di "rami lanciati in progressione geometrica". Al momento, l'impianto ha 2 mila m2 di area. Nel 1994, il Cajueiro è entrato nel Guinness Book.

Gli antichi Tassi della Britannia

La maggior parte degli alberi di tasso non hanno la fortuna di avere i poeti a elogiare, o predicatori per aiutarli nei libri di storia. Alcuni sono morti o sono stati abbattuti, e molti sono stati semplicemente dimenticati. Ora un nuovo gruppo, il gruppo Antico Tasso, è stato costituito per cercare e registrare i superstiti vecchi alberi di tasso di Gran Bretagna e Irlanda, per sottolineare la loro importanza e per incoraggiare la loro corretta protezione. Nel XVII secolo gli scrittori John Evelyn e John Aubrey aveva scritto molto sulle dimensioni e l'età dei tassi antichi, ed i viaggiatori come Pennant Thomas fecero lo stesso nel XVIII secolo. Nel IX secolo le società botaniche e botanici avevano già registrato i vecchi tassi. La prima persona a registrare le posizioni di quasi 200 antichi tassi, in tutta la Gran Bretagna, fu John Lowe, il cui "L'Albero Yew di Gran Bretagna e Irlanda del Nord" è stato pubblicato nel 1896, ma è nel 1980 che alberi di tasso ha iniziato a catturare l'attenzione del pubblico. Ciò è dovuto in gran parte al lavoro di un solo uomo, Allen Meredith, che affermava di aver ricevuto informazioni su tassi nei suoi sogni. Per 15 anni ha seguito i riferimenti e visitato e misurato centinaia di tassi.
Meredith e David Bellamy nel 1987 hanno creato la Bellamy Conservation Foundation che lanciò una campagna - ancora in funzione oggi - per favorire la tutela dei tassi antichi. L'anno seguente la rivista Country Living chiese ai suoi lettori di segnalare tassi vecchi, e molti tassi precedentemente dimenticati sono stati ritrovati. Il lavoro di Meredith, ripreso dai media, è culminato nel 1994 con la pubblicazione di The Yew Sacro . Scritto da Chetan Anand e Diana Brueton, il libro riassume le scoperte fino ad oggi, e comprendevano un elenco di 404 siti antichi di tasso in Gran Bretagna dove gli alberi hanno più di 1.000 anni.



Nel 2003 un certo numero di appassionati del tasso, che aveva seguito e e aggiunto alberi alla lista di Meredith, decisero di unire i loro sforzi e formare il gruppo Antico Yew. Con il sostegno e il finanziamento del registro Albero delle isole britanniche, hanno creato un sito web, www.ancient-yew.org , che contiene informazioni su 837 'antichi, veterani o significativi Taxus baccata, finora identificati in Inghilterra e Galles.
Tutti i tassi noti si pensa possano avere almeno 500 anni, sono descritti sul sito web, insieme ad alcuni alberi di tasso più giovani con significato storico o una data impianto noto. Il sito web contiene le misure degli alberi, informazioni sullo stato, informazioni storiche, i consigli di gestione e di una gran quantità di informazioni, insieme con tasso, grazie al sostegno della Fondazione Conservation, fotografie di 650 degli alberi. The Ancient Yew Gruppo Hills Tim, che ha visitato la maggior parte dei tassi sul sito stesso, dice che molti altri alberi sono ancora da riscoprire. Ha ancora una lista di 400 possibili siti vecchi tassi in Galles e dell'Inghilterra meridionale che hanno bisogno di indagini, con più di venire nel nord Inghilterra e Scozia.
La distribuzione dei tassi vecchi in Gran Bretagna, tuttavia, è tutt'altro che uniforme. Dai 200 in Inghilterra e Galles a 79 sono in Galles. Powys ne ha solo 43, e ci sono altri 20 nelle contee di frontiera di Herefordshire e Shropshire. Tassi vecchi si possono trovare anche nella maggior parte delle contee dell'Inghilterra meridionale, ma sono particolarmente prolifici nel Kent e Hampshire. Stranamente, però, Cornovaglia e East Anglia si pensa che non ne abbiano. Nessuno è stato finora in grado di spiegare pienamente questa distribuzione curiosa, di come tassi crescono su quasi tutti i terreni, esclusi l'acido torba, e tollerare vento, freddo e inquinamento atmosferico. L'età di questi alberi venerabili è difficile da stimare con precisione, ma Hills Tim del gruppo Antica Tasso, ritiene che sia ragionevolmente presumibile un'età di 500-600 anni per i molti alberi che hanno cinque metri di circonferenza, e da 700 a 1.000 anni per sei metri di circonferenza...un certo numero di alberi che hanno una circonferenza di più di dieci metri - sono chiaramente molto più antichi. Ma i tassi diventano vuoti con l'età e molte volte diventa impossibile. Il tasso durante la crescita rallenta o addirittura si ferma con l'invecchiamento degli alberi, e gli alberi di montagna non crescono mai così grandi come quelli in climi più miti. Sia John Evelyn e John Aubrey hanno misurato il gigante Crowhurst tasso nel Surrey, e le registrazioni mostrano che è cresciuto a soli 18 cm di circonferenza in 354 anni. (Crowhurst Surrey tasso nel 1999 © Hills Tim)



Il più antico tasso in Gran Bretagna è considerato a Fortingall nel Perthshire che si presume abbia da 3.000 a 5.000 anni. ..tra molti contendenti per il titolo del più antico tasso in Inghilterra sono il tasso Crowhurst nel Surrey, il tasso Tisbury nel Wiltshire e il tasso Linton a Herefordshire, i quali sono stati stimati da alcune persone ad essere vecchio come 4000 anni. (© Fiona Anderson / Albero Notizie)

Questo tasso si trova in Fortingall, Perthshire, all'ingresso per Glen Lyon, la più lunga e probabilmente la più spettacolare valle in Scozia. Quando il viaggiatore del VIII secolo e naturalista Pennant Thomas (1726 - 1798) ha visitato Fortingall, ha riferito che la circonferenza del tasso vecchio era 56 piedi e mezzo...In una terra permeata da antichi mito celtici relativi ai regni delle fate e altre entità si dice che un albero di tasso anziano sarebbe stato molto venerato durante le ere remote dell'antichità. Inoltre, questa antico tasso di 3000 anni fa, può aver visto la nascita di Ponzio Pilato. Secondo una tradizione orale locale, Ponzio Pilato nacque a Fortingall, che si traduce dal toponimo gaelico 'Feart-nan-Gall' come 'Fortezza degli Stranieri'. Il tasso è un albero primordiale e si ritiene che risalga ad almeno duecento milioni di anni, che precede nettamente l'era della razza umana. Non c'è da meravigliarsi che da tempo immemorabile l'eterno tasso sembra essere stato visto come l'albero della vita immortale e temuto con riverenza sacra attraverso i secoli. Secondo la tradizione antica sembrerebbe che il tasso sia stato visto come un depositario dell' arcano, cioè un albero della conoscenza. E 'stato anche osservato che alberi di tasso sono stati spesso associati con fortificazioni antiche e, fedele alla forma, in una posizione elevata vicino dal Yew Fortingall si trova i resti di un antico forte colle chiamato Dun Geal dal gaelico come 'il bianco forte'. Al tempo di Cristo, Dun Geal fu la residenza del Re Caledonian, Metallanus, cui tradizione locale sostiene che Ponzio Pilato fosse un parente.
In una poesia di W. Cowan, si ha la seguente citazione..:

'Ecco i sacerdoti druidi, i loro altari collocati, e sole e la luna adorato.
******* Un albero - il Yew sacro, simbolo di immortalità -
Accanto a loro altare è cresciuto.'

Un'altra leggenda è di particolare interesse in quanto collega il Tasso con la vita di Cristo, come la spina di Glastonbury è legata alla leggenda di Giuseppe d'Arimatea. Vicino Fortingall ci sono i resti di una stazione romana, dove la tradizione dice che "il padre di Ponzio Pilato fosse un legionario romano, e che qui nacque suo figlio, e che il bambino giocò con il Tasso, che era già di venerabile età."

Una tradizione racconta che la croce di Cristo fosse fatta con un albero di tasso, probabilmente a causa del suo simbolismo di immortalità. Questo può spiegare la seguente osservazione: "Anche se il Tasso è stato piantato su templi, ed era una sopravvivenza del culto arborum (adorazione degli alberi), strano a dirsi, non è mai stato danneggiato, ma è stato adottato dai cristiani come un simbolo sacro. " (The Yew Chiesa e immortalità da Vaughan Cornish). Inoltre, il tasso figura anche nel folklore dei gitani che credono che la messa a dimora di un tasso vicino la propria casa fornisce una protezione. È interessante notare che circa un secolo fa zingari sono stati trovati a vivere nella cavità cimitero tasso di Leeds nella contea inglese del Kent.(© Copyright 2004 Barry Dunford)

CANANGA ODORATA
YLANG-YLANG



La Cananga odorata, comunemente conosciuta come ylang-ylang è un albero della famiglia delle Annonaceae. È un albero a crescita rapida che raggiunge un'altezza media di 12 metri. diffuso anche in Australia e in parte dell'Asia, sempreverde o semisempreverde; ha fusto eretto, molto ramificato, che da origine ad una chioma ben equilibrata; le grandi foglie sono di colore verde scuro, lucide, di forma lanceolata e con margini ondulati; sulla pagina inferiore sono leggermente pubescenti. In primavera e in autunno produce numerosi fiori all'ascella fogliare, solitari o riuniti in piccoli grappoli; hanno 3-5 petali allungati, penduli, di colore giallo-verdastro; gli alberi adulti nelle zone d'origine fioriscono per tutto l'arco dell'anno. I fiori di cananga hanno un profumo intensissimo, molto penetrante e gradevole, che viene da tempo utilizzato nell'industria cosmetica, presente anche in profumi molto famosi; l'olio essenziale estratto dai fiori di ylang ylang viene utilizzato anche in erboristeria.



Il nome ylang-ylang di origine tagalog, potrebbe derivare dalla parola ilang, che significa regione selvaggia, o da ilang-ilan, ossia non comune, riferibile all'aroma molto particolare.

I Polinesiani se lo mettono dietro l'orecchio con il Tiare.

“La strada ha molti alberi di grande età e dimensioni; sotto ognuno di essi può trovare riparo un’intera carovana. Alcuni di essi non hanno rami né foglie, ma il loro tronco fa da solo ombra sufficiente. Alcuni hanno delle cavità al loro interno, e vi viene raccolta l’acqua piovana, come fosse un pozzo, e le persone bevono quest’acqua. In altri alberi ci sono api e miele, che viene raccolto dalla gente del posto”.
(Ibn Battuta)

IL BAOBAB

....le leggende....