ETIMOLOGIA delle parole

Che cos’è l’etimologia



L’etimologia di una data parola, non è altro che la sua origine antica, la storia dal suo inizio e la sua evoluzione fino alla forma attuale della parola che stiamo usando. La convenzione ci dice che la radice delle parole della nostra lingua è da cercarsi nelle lingue considerate classiche o antiche: greco, latino. Ci sono studi che però datano le parole attuali ancora più indietro nel tempo (filologia), infatti moltissime parole possono essere fatte risalire a lingue antiche come il sanscrito, la antica lingua parlata in Egitto o a quella parlata dai Babilonesi.
Se si parla di parole che definiscono città e luoghi spesso i filologi con i loro studi possono far risalire la parola anche a periodi remoti fino ad origini indoeuropee e anche a epoche preindoeuropee.
Qual’è l’obiettivo che si prefigge l’etimologia? Semplicemente riuscire a far comprendere il significato più profondo di una parola, tutte le sue connotazioni differenti, come viene e veniva utilizzata spiegando come si è evoluta attraverso il tempo e la storia con gli usi e i costumi dei vari popoli e dei vari periodi.

L’etimologia aiuta a comprendere le piccole sottigliezze e i vari utilizzi che sono stati fatti di questa parola attraverso il tempo. Se il senso di una particolare locuzione è troppo ambiguo, la descrizione etimologica dovrebbe aiutare a comprendere l’utilizzo corretto, ovviamente tutto questo va fatto seguendo fonti e date precise.

MOSTRO



Il termine latino monstrum indica essenzialmente un segno divino, un prodigio, e deriva dal tema di monere: avvisare, ammonire.
Il mostro, nel significato originario, è l’apparire, il manifestarsi, il mostrarsi improvviso di qualcosa di straordinario, di divino, che viola la natura e che è un ammonimento e un avvertimento per l’uomo. Il presagio suscita un senso di meraviglia e di stupore e può essere fasto o nefasto, generando perciò rassicurazione o spavento. (AZ)



La maggior parte delle auctoritates che hanno scritto sul tema dei prodigi nel mondo romano, ha sottolineato che l'uso delle quattro parole latine monstrum, portentum, prodigium e ostentum era pressoché intercambiabile nei primi prosatori. C'erano, tuttavia, delle differenze, seppure sottili tra i quattro termini: monstrum è una cosa contro natura; portentum indica qualcosa nel futuro prossimo; prodigium è il segno di
un danno futuro; ostentum è ciò che è inconsueto, insolito.
L'evoluzione della parola latina monstrum si avvicinerà al senso della parola greca téras («termine di origine oscura, che indica prima il segno divino,
inviato in particolare da Zeus e che spesso implica un'atmosfera di terrore») L'evoluzione semantica, essenzialmente metaforica delle due parole, rivela che il solo elemento principale è «ciò che esce dal comune», «l'essere straordinario». Il significato traslato di “essere mostruoso” è attestato in Plauto e in Terenzio, ma prima ancora in Lucrezio, che definisce monstra ac portenta gli androgeni e gli esseri deformi, e in Catullo. Nella storia della parola “mostro” rimane perciò il significato di essere anormale, contrario alle leggi della natura.



Marco Tullio Cicerone, tra le ragioni che dimostrano l’esistenza degli dei include gli eventi terrificanti; tra questi
“la nascita di mostri umani e animaleschi in contrasto con l’ordine naturale” (Sulla natura degli dei).

Virgilio, ne L’Eneide descrive un fatto prodigioso: un ramo da cui sgorga sangue. Il fenomeno viene definito con il termine monstrum.

[…] Era nel lito
Un picciol monticello, a cui sorgea
Di mirti in su la cima e di corgnali
Una folta selvetta. In questa entrando,
Per di fronte velare i sacri altari,
Mentre de’ suoi più teneri e più verdi
Arbusti or questo, or quel diramo e svelgo
Orribile a veder stupendo a dire,
M’apparve un mostro, chè divelto il primo
Da le prime radici, uscir di sangue
Luride gocce, e ne fu il suolo asperso.
Ghiado mi strinse il core; orror mi scosse
Le membra tutte, e di paura il sangue
Mi si rapprese. […]

Eneide, III, 38-51, trad. Annibal Caro

La distanza tra una parola e l’oggetto a cui essa si riferisce non è sempre una linea retta. Tra le circa 250.000 voci del dizionario italiano spuntano diverse irregolarità…espressioni che nel tempo ha cambiato significato, termini entrati per sbaglio nel linguaggio quotidiano, sostantivi derivati da nomi di inventori e località.

Un saluto amichevole che evoca deportazioni e persone in catene: l’espressione “ciao” deriva dal veneziano s-ciào o s-scàvo, che si potrebbe tradurre con “sono vostro schiavo”. Oggi ciao è una formula meno impegnativa, ma altri termini, come “ministro”, si sono nobilitati in seguito ad un’inversione a U che ne cambiano i connotati sematici. Da servo a onorevole, la voce ministro è passata da “minister” , che in latino indicava il servitore nel senso di “minus” (meno) “magister (maestro), alle più alte cariche del governo italiano. Così come in latino il verbo minestrare , da cui “minestra, significava servire a tavola. La parola “ragazzo”, che oggi indica una persona giovane, è sbarcata nel vocabolario dall’espressione araba “garzone” , che indica un’apprendista o la bassa manovalanza.



Alcune espressioni sono arrivate nel vocabolario per caso. Sono i risultati di refusi, errori di copiatura o scambi di parola. Come “tulipano”, per esempio, un nome affibbiato al fiore a metà del ‘500 dall’ambasciatore olandese a Istanbul (Ogier-Ghislian de Busbecq) che confonde lâle (tulipano) per l’espressione tülbent, turbante, il copricapo tradizionale in Oriente. Acne è dovuto da un errore di trascrizione del VI secolo d.C. di “akmé”, “apice”, divenuto poi macchia.

Altre parole del nostro vocabolario richiamano località e dinastie. I “deponimi” sono termini della lingua italiana legati ai nomi propri. Come “ciarlatano”, che proviene da cerretano, abitante del comune di Cerreto dove, nel seicento, risiedevano diversi prestigiatori, maghi e saltimbanchi. La “campana”, invece, deve il sio nome alla città di Nola in Campania dove è stata prodotta per la prima volta. Per risalire alle origini di “meandro”, l’ansa di un fiume, bisogna spostarsi in Turchia dove scorre il Büyük Menderes, che i greci chiamavano Meandro: il termine indicherà poi tutti di corsi non lineari dei corsi d’acqua….Lavagna, dal comune di Lavagna in Liguria, dove si estrae…Moka, dalla omonima città nello Yemen, dove si produceva caffé.

Altri termini entrati oggi nel linguaggio quotidiano sono dovuti a cognomi: Jacuzzi, per esempio, il nome di una famiglia di emigranti italiano che costruisce la prima vasca a idromassaggio a partire dalla tecnologia aeronautica. Anche lo “zampirone, quella spirale verde che sembra un disco volante, ma serve a tenere a bada gli insetti, viene brevettata nell’800 dal farmacista di Mestre Giovanni Zampironi. Il vocabolo “biro”, invece, deriva dal nome del suo inventore, l’ungherese László Biró, mentre il “negroni”, il cocktail a basa di vermouth rosso, dal conte fiorentino Camillo Negroni.



Alcune parole….. Adepto, dal latino “lapis”, indicava chi in origine era iniziato ai segreti della pietra filosofale….Bagordo, da “lancia per giocare” a sinonimo di “eccesso”…..Bastian contrario, dal gergo artigianale, l’asta di chiusura del portone……Cafone, dal centurione romano Cafo-Cafonis, che ottenne molte terre da Marco Antonio in modo sospetto…..Fante, da infante, bambino fino al ‘400, poi soldato di fanteria….Frisbee, dal vassoio di latta utilizzato per il trasporto delle torte della “Frisbie baking company”….Ok, da Old Kinderhook Club, un associazione di sostenitori del candidato democratico Martin Van Buren alle presidenziali negli Stati Uniti del 1840…..Pantalone, da “pianta leone”, una bandiera con i leoni di San Marco dei commercianti veneziani….Stravizio, dal croato “zdravica”, brindisi…..Teppista, dal dialetto milanese “teppa”, “muschio”, per indicare le gallerie dove si incontravano delinquenti e sabotatori….Treno, fino al 1839 significa “corteo”, gruppo di persone in marcia.

(tratto da “Airone” marzo 2010)

Italiano: più emo, meno scherno
Zingarelli, ecco le nuove parole




Ce n'è un po' per tutti i gusti, da "apericena" a "impanicarsi", da "enoturismo" ed "emo" a "tankini": sono le parole più o meno nuove che conquistano un posto nell'ufficialità della lingua italiana, entrando a far parte dell'edizione 2011 del Vocabolario della Lingua Italiana Zingarelli, la storica opera di consultazione pubblicata dall'editore Zanichelli, che conta in tutto 143mila voci e 377mila significati. Ma per tante parole nuove in arrivo, in effetti sono oltre 1500 le new entry, ce ne sono altre in via di estinzione e tutte da salvare, da abulico a zuppo.

Sono moltissimi gli esempi di come il costume, la cronaca, la società, la cultura e i media hanno trasformato il linguaggio corrente, tanto da creare neologismi degni da apparire nel vocabolario. Uno di questi è il tormentone. "Resta di stucco, è un barbatrucco", celebre formula dei Barbapapà, popolari personaggi dei cartoni animati lanciati nella seconda metà degli anni Settanta. Tra le varie espressioni ufficializzate dallo Zingarelli 2011 ci sono il "gollonzo", nato dallo slang nelle trasmissioni della Gialappa's e adottato nel giornalismo sportivo per indicare il goal ridicolo e fortunoso. Anche la moda e la musica "Emo" trovano posto nel vocabolario, con il significato di "appartenente ai gruppi giovanili che vestono di nero".

Molte nuove parole arrivano dal linguaggio giovanile, come "shonen" e "shoujo", che in giapponese indicano le riviste (Manga) e film (Anime) rispettivamente per ragazzi e ragazze; tra i nuovi generi musicali lo Zingarelli 2011 segnala il "patchanka". E quando poi si vuole nominare un architetto di grande fama e successo, si può parlare a buon diritto di "archistar", qualifica che spetta, ad esempio, a Massimiliano Fuksas o Renzo Piano.

Viene invece dal linguaggio cinematografico il nuovo di zecca "cinecocomero", versione estiva del già conosciuto, e accolto nel dizionario, "cinepanettone" natalizio. Per restare in tema estivo, lo Zingarelli 2011 consacra i "fantasmini", ossia quei calzini minuscoli che scompaiono all'interno delle scarpe, il "pinocchietto', ossia il pantalone "alla pescatora" e il "tankini", cioè il costume da bagno femminile costituito da slip più canotta. Sdoganata anche una serie di nuovi modi di dire, tra i quali "arcisicuro", "impanicarsi" (cadere in preda ad una crisi di panico), "inguattare" (termine usato nel significato di "nascondere").

Tra apericena, arcisicuro, crunch e un altro migliaio di nuove parole, ce ne sono però altre prossime a venir meno per mancanza di utilizzo. Insomma, oltre ad essere portabandiera delle innovazioni linguistiche, lo Zingarelli si propone anche come paladino difensore dell'italiano a rischio estinzione, continuando la campagna "Salviamo l'italiano della memoria" come l'ha definita il linguista Massimo Arcangeli, coordinatore dell'Osservatorio di Zanichelli sulla lingua italiana. E a conti fatti le parole da salvare sono più delle new entry: sono state identificate come "a rischio" ben 2900 voci di cui, purtroppo, si sta perdendo l'uso. Tra queste: ginepraio, aulico, scherno, uopo, zelo. Si tratta di parole necessarie per ricordare il passato e nello stesso tempo per scrivere il futuro, parole ricche di sfumature, affascinanti ma che vengono correntemente sostituite da sinonimi più comuni.

Eppure, un destino cupo non può non essere definito "nefasto" Che cosa ruberanno i banditi d'ogni thriller che si rispetti se non "il malloppo"? Peccato anche che la polizia non potrà più "sgominare" queste bande. Allo stesso modo, che mondo sarà senza un capo "carismatico" e un eroe "intrepido"? Insomma, per parlare bene e fare memoria dei tesori della nostra lingua, val sempre la pena dare un'occhiata al vocabolario. E poi lo Zingarelli, che quest'anno festeggia i 150 anni dalla nascita del suo autore, Nicola Zingarelli (31 agosto 1860), è disponibile, oltre che nel tradizionale volumone con cofanetto, anche in dvd-rom, per iPhone, iPad, e iPod Touch.

L'IMBUCATO




Come rifl., con riferimento a persona, rintanarsi in luoghi angusti o remoti: non riesco a capire dove si sia imbucato; anche, entrare, infilarsi in un luogo per restarvi a lungo: S’imbuca ne’ caffè, nell’osterie (Giusti); in partic., introdursi in un locale senza pagare l’ingresso o partecipare a una festa e sim. senza essere stati invitati: erano arrivati nei dintorni del cinema ... lì avevano cominciato a fare la ronda, cercando d’imbucarsi (Pasolini); adesso ti dico dove andare, come imbucarsi al ricevimento giusto (Tiziano Scarpa).[enc. Treccani]


...nella storia...

Gli imbucati alle feste esistevano già 1000 anni fa. E’ stato recentemente tradotto il libro di un religioso musulmano risalente al XI secolo, dedicato proprio all’argomento, il testo rinvenuto a Baghdad, ricostruisce l’immagine di un mondo islamico tutt’altro che austero. Alcol, cibo, flirt, risate e divertimenti vari trovavano posto nelle serate dell’Iraq medioevale. L’autore, al-Khatib al-Baghdadi, raccoglie anedotti, storie e consigli sulle feste dell’epoca, dalle barzellette da raccontare agli scherzi da fare, persino a cosa mangiare. Per esempio, troppo pane era sconsigliato: riempiva la pancia e non permetteva di aprofittare dei cibi più prelibati. E perchi si intrufolava senza essere invitato forniva alcune scuse da sfoderare nel caso fosse scoperto. Alla domanda “chi sei tu?” posta dal padrone di casa, si suggeriva di rispondere sfacciatamente “quello che ti ha risparmiato la fatica di inviare un invito”

Identikit dell’imbucato ovvero l’arte dell’imbuco

Possiamo distinguere la categoria in due specie: l’imbucato convinto e l’imbucato colpevole.

Il primo si caratterizza per il fatto che mentalmente sa di imbucarsi ma non si sente imbucato. Per l’imbucato convinto essere a quel determinato evento non è una priorità personale, ma è un favore che fa agli altri omaggiandoli della sua presenza. Si tratta di un chiaro sintomo di deformazione mentale ... Il secondo invece è consapevole di essere imbucato, lo sa bene tutto il suo corpo, dalla punta dei piedi fino ai capelli che vengono tirati all’indietro, o attorcigliati all’orecchio, da mano fremente e nervosa.
L’imbucato convinto è molto spavaldo, guai se all’ingresso provano a chiedergli l’invito. E’ il tipo che utilizza la frase: ma lei non sa chi sono io! E’ sempre in prima fila, cerca di entrare tra i primi ed al buffet fa piazza pulita. Il suo abbigliamento è trasandato, sarebbe rischioso essere eleganti quindi osservati. Lui lo sa benissimo: meno si da nell’occhio meglio è. Indossa jeans o pantalone scuro (col buio si mimetizza meglio), giacca pendant. Vorace nel cibo quanto spugna nel bere. Poi a lui dell’evento non gli importa un bel fico secco. Atto finale fa mambassa di omaggi. Non uno, ma furbamente riesce, non so come, ad eludere i severi controlli.
L’imbucato colpevole invece all’inizio è meno mitomane, fa quasi compassione. Si posiziona ai lati dell’ingresso ed attende con aria spazientita, che passi qualcuno di conoscenza per accodarsi. Lo riconosci dall’abbigliamento che solitamente consiste in jeans camicia bianca e giacca blu. Capello medio-lungo all’indietro, età dai 30 ai 45, single,ma la sua peculiarità è il telefonino in mano o all’orecchio. Sembra che abbia da parlare di questioni importantissime, il governo si regge quasi sui suoi assensi! Una volta che è dentro termina la sua timidezza e diventa anche lui spavaldo. Prima azione: postare su facebook una foto dell’evento, tutti devono sapere che lui c’è. Come se tutti i suoi amici di facebook non sapessero che lui è imbucato!

L’imbucato convinto invece non lo fai mai, ha altre cose a cui pensare, oltretutto meglio non fare sapere niente a nessuno altrimenti possono farti domande imbarazzanti. Invece per il colpevole l’importante è l’apparenza. Popolo io sono dentro e voi no! Si aggira con aria annoiata e se qualcuno lo ferma per salutarlo e gli chiede “anche tu qui?”, lui sospirando risponde “che noia, non volevo neanche venire, ma alla fine ho pensato di fare un salto, non c’è mai niente da fare in questa città”.

All’imbucato colpevole, poiché lui fa e si sente figo, del cadeau non importa all’apparenza, anzi se gli dici “hai visto che carino l’omaggio”, lui ti guarda dall’alto in basso e le sue risposte sono di due tipi “ho la casa piena e non so che farne” oppure “a me all’altro evento ne hanno dato uno migliore”. Poi però lo vedi a fine serata che si avvicina alle hostess, con fare da “lumacone” e cerca di “intortare”, fare inutili complimenti per avere anche lui ciò che prima ha bistrattato falsamente.

L’evento termina. L’imbucato convinto rientra a casa, la sua giornata è terminata ed è più che soddisfatto. Quello colpevole solitamente si dirige in un locale alla page per raccontare di essere stato ad un evento super esclusivo e che gli inviti erano davvero ristretti…ma lui c’era!
(Creato il 22 ottobre 2012 da Glieventidelmarchese, http://it.paperblog.com/)