LUOGHI MISTERIOSI

Il misterio di Glozel.
Un enigma delle scritture, tavolette di lingua sconosciuta e misteriose leggende. E’ una misteriosa storia, che ancora oggi è di rilevante interesse,valore e ricca di significato per gli archeologi. In Italia si èparlato e scritto poco su quest’affascinante vicenda che pone atutt’oggi molti interrogativi tra i più illustri studiosi.Ci troviamo nei pressi di Vichy, nel cuore della Francia. E’ sabato 1marzo 1924, Emile Fradin 17 anni in compagnia di suo nonno Claude sta arando il campo. Tutto ad un tratto, una delle 2 vacche che tiravano il carro barcolla e affonda per una parte nel terreno. Cercando di liberarla, nonno e nipote scoprono una cavità nella quella distinguano uno scheletro e del vasellame che estraggono dalla terra, sperano di trovare un tesoro! Il giorno seguente, 2 marzo, Emile Fradin ritorna sul luogo esamina e sgombera la cavità che si rivela essere una fossa di circa 3 mt per 1 mt, di cui le pareti sono dei mattoni incastrati l’un l’altro e il suolo è costituito da 16 lastre d’argilla; trova qualche vaso, qualche coccio, una piastra d’argilla recando strani segni. Nei giorni successivi si aggiunge altro materiale, tre tavolette con impronte di mani, un ago in osso, dei ciottoli con i strani simboli. La notizia vola in paese, fino al vicino villaggio e così arrivano sul luogo il curato, il medico e il maestro per costatare la scoperta. Il dott. ANTONIN MORLET apprende dell’esistenza di Glozel; è un appassionato d’archeologia, autore di molte opere e possiede un’importante collezione di reperti gallo-romani. Prenderà sotto la sua direzione gli scavi e riuscì a proteggere i reperti non ancora portati alla luce, fino a quando non è pubblicato il saggio “Nouvelle station neolitique de Glozel” firmato da lui e da Emile Fradin. Morlet con il suo scritto buttava all’aria parte della teoria della preistoria demolendo, quindi, le tesi degli altri ricercatori autorevoli. La scoperta del Dott.Morlet paragonava le “lettere” di Glozel come antenata di tutti i sistemi di scrittura del bacino del Mediterraneo, compreso quello Fenicio e quindi metteva in discussioni tutte le teorie ufficialmente riconosciute sulle origini della scrittura, dava quindi parecchio fastidio. Chi può dire a questo punto, che l’Europa non sia stata la culla di una civiltà antichissima, tanto originale quanto sconosciuta? Con tutto ciò, era prevedibile che avrebbe scatenato una delle più accese polemiche scientifiche di tutta la storia dell’archeologia. Alcuni archeologi, abbagliati dalla ricchezza del posto, vogliono essere loro gli autori della scoperta al posto di quel giovane paesano che giudicano incolto e stizziti dal suo comportamento diventeranno feroci avversari arrivando sino alle menzogna e alla diffamazione. Personaggi in vista dell’epoca per non avere avuto il privilegio di vedere il proprio nome abbinato alla scoperta accuseranno i Fradin di produrre dei falsi e di essere dei truffatori.Gli altri abitanti della zona, gli stessi gendarmi, nonché docenti e società archeologiche sopragiunti sul luogo degli scavi trafugarono una grande quantità di reperti archeologici; Glozel è stata condannata a priori senza preoccuparsi di andare fino al campo, con questo scempio i predatori impedirono di studiare e di conoscere meglio il sito. Pregiudizi, bigottismo, intolleranza e fanatismo da parte di certuni secchioni che si definivano studiosi di archeologia incominciarono a manifestare il loro scontento diffondendo voci diffamatorie nei riguardi dei ritrovamenti. Il 25 febbraio 1928, la polizia di Clermond-Ferrant esegue una perquisizione, per trovare secondo loro il laboratorio dove sono fabbricati gli oggetti. Quindi rompono le vetrine, oggetti, molestano il povero Emile e con la scusa di datarli si portano via oltre 200 oggetti. Commissioni d’inchiesta ingannevoli assoldate da non si sa bene chi (si fa per dire) emisero rapporti sfavorevoli dichiarando la non autenticità dei ritrovamenti. Molti all’inizio erano convinti dell’autenticità delle scoperte, poi misero in dubbio il loro primo giudizio quando le opinioni espresse sembravano influire negativamente sui loro interessi personali. Era in atto una vera e propria cospirazione ai danni di Morlet e di E.F.; molti ricercatori, noti in tutto il mondo condannarono Morlet non per i suoi studi, ma solo per invidia perché non accolti a prendere parte all’indagine. Non essere stati associati voleva dire per i gelosi archeologi minimizzare al massimo la portata della scoperta. Per fortuna, quelle poche persone che hanno avuto accesso agli scavi sono rimasti stupefatti e dichiararono che Glozel era una vera e propria biblioteca neolitica…pensate un po’! Una maestra, ADRIENNE PICANDET, aiuterà negli scavi e più tardi quando scoppieranno le grosse polemiche, testimonierà assieme ad altre 40 persone che le ciotole d’argilla recavano delle incisioni molto particolari e non conosciute. Ogni colpo basso è stato attuato, Morlet sorprenderà addirittura il segretario del prete Breuil, grande studioso dell’epoca, in flagrante mentre stava truccando del materiale per screditare i nostri personaggi. Il 4 giugno 1929, Emile Fradin è accusato di truffa, il giudice lo interroga per ben 63 ore durante le quali vogliono la sua confessione di avere lui stesso prodotto questi oggetti. Ma il giovane contadino ignora tutto della preistoria e ripete che lui non ha fabbricato proprio nulla. E’ sorvegliato di continuo dalla polizia che vuole coglierlo in flagrante, controllato se per caso sotterra gli oggetti, la sua posta sempre aperta. Finalmente dopo 2 anni cade ogni accusa, è libero della sua vita, si sposerà e avrà dei figli.
Nell’agosto del 1926, E.F. riceverà la visita del re di Romania Ferdinando 1, il quale visiterà il suo piccolo museo; questo purtroppo susciterà la gelosia di Denis Peyrony, conservatore del museo Eyzies, archeologo considerato a quei tempi uno dei più grandi studiosi della preistoria. Purtroppo esiste in certi ambienti scientifici un atteggiamento scorretto, perché a nessuno piace ammettere di avere sbagliato e nessuno accetta di essere criticato; la loro sentenza è “meglio reagire con disonestà e un pizzico di malvagità che essere danneggiati nella reputazione”. Un gruppo di studiosi corretti, ma stanchi dell’immoralità di alcuni loro colleghi si misero insieme per acquisire prove sull’autenticità dei reperti è ed stata dimostrato che si riferivano all’età neolitica malgrado che sono pochi gli elementi decifrati riguardo alla scrittura chiamata “glozeliana”. I ritrovamenti di Glozel hanno avuto il valore di mettere in discussione l’argomento delle protoscritture preistoriche.
Il dott.Morlet proseguirà gli scavi, sempre a sue spese per ben 16 anni; ritroverà oltre 3000 oggetti fino al 1941, dove purtroppo entrerà in vigore una legge che vieterà ogni scavo sul tutto il territorio francese senza l’autorizzazione dello stato; questo metterà fine agli scavi a Glozel. Muore nel 1966. Dal 1970, un equipe di scienziati s’interesserà di nuovo a Glozel e procederà nella datazione degli oggetti per mezzo di analisi e studi della termoluminescenza; il fenomeno della termoluminescenza viene utilizzato con successo nella datazione di oggetti di ceramica e cotto. La tecnica consiste in una misura delle radiazioni luminose emesse da un campione scaldato oltre certe temperature. L’emissione luminosa essendo in relazione alla quantità totale di radioattività naturale assorbita dal campione nell’arco della sua esistenza (a seguito della sua prima cottura) tale misura permette di determinare efficacemente l’età. Certe ceramiche sono state datate in un lasso che va tra 700 ani a.c. a 100 d.c.; altri pezzi invece addirittura 2500 a 2000 anni prima di Cristo!” Lo scopo era di stabilire se le ceramiche di Glozel erano ben oggetti autentici; quasi tutti gli oggetti ritrovati si possono vedere al Museo di Glozel. In ogni caso il sito di Glozel ha qualcosa di strano e d’inspiegabile; la geologia di questa regione è molto complessa e delicata da affrontare, in particolare per effettuare analisi archeometriche, poiché il sotto suolo è in gran parte costituito di terreno radioattivo, esiste nelle regione una forte radioattività naturale, e non si comprende molto la presenza nello stesso luogo di oggetti datati 5000 anni, 2500 anni, 1500 anni e persino del medioevo. Nel 1972, Henri François, ingegnere c/o l’Energie Atomique, visita Glozel, effettua dei prelievi e le spedisce a tre laboratori diversi e stranieri per datarli. Si userà il metodo C14 (carbonio 14) per le ossa e la termoluminescenza per le ceramiche e terra cotta. Per i tre laboratori indipendenti fra di loro, i risultati sono chiari, precisi e inconfutabili! Henri François scriverà a E.F. “solo qualche mal informato e ritardati potrebbe ancora dire che lei è un falsario, i testi eseguiti indipendenti in ogni laboratorio sono perfetti e indiscutibili”.
I risultati sono i seguenti:
- le ossa sono datati tra 15.000 e 17.000 anni
- le ceramiche hanno 5000 anni
- le tavolette 2500 anni
Di fatto, a Glozel sono stati ritrovati oltre 3000 oggetti, vasellame, tavolette scritte, pietre levigate, gioielli in osso, pezzi di frecce. Le ossa umane (non appartengono a scheletri dell’uomo moderno) e di animali trasformati poi in attrezzi e gioielli, alcuni presentano un tipo di scrittura, tutti presentavano una fossilizzazione avanzata. Le scure sono in pietra lucida e poco tagliente e potrebbero essere votive; i ciottoli portano bellissime incisioni di renne e hanno sollevato stupore nei specialisti di arte preistorica, è forse il reperto più interessante a parte la scrittura. Gli oggetti in ceramica, idoli, vasi mortuari con maschere strane prive di bocche e le famose tavolette coperte d’iscrizioni ancora oggi sconosciute sono state fabbricate in un forno ovale scambiato per una tomba al momento del ritrovamento. Nel 1974, un équipe del Centro di Ricerca Nucleare di Grenoble sonda il terreno con un magnetometro dimostrando che ci sono ancora oggetti sepolti. Nel 1975, dopo il Congresso di archeometria tenutosi ad Oxford consente di dare l’autenticità di Glozel, ma la comunità scientifica continua a dubitare…… Dal 1983 al 1990, vengono eseguiti numerosi scavi su parecchi kilometri, ma alcun risultato è stato diffuso….Perché? Remy Chaumier, personaggio eretico in Francia, cita: “….se non pubblicano nulla è perché hanno scoperto cose che possono mettere in discussione. Di che cosa si ha paura? Si ha paura di contraddire i vecchi professori, cosa c’è a Glozel che porta ad elevare un tale muro d’omertà?” Emile Fradin si è visto proporre somme favolose per le sue scoperte, ma non ha mai ceduto alcun oggetto da lui ritrovato. Quindi nessuno di quei oggetti era d’origine recente, per la maggior parte risalivano al 4 secolo a.c. e altri ancora più antichi. Ma che poteva averli realizzati? Rimane l’enigma della scrittura ritrovata sulle ossa datate 17.000 anni e ancora non decifrata. Possiede caratteristiche della scrittura fenicia, e anche ad iscrizioni alfabetiche ritrovate in siti magdaleniani in Portogallo, Romania e Francia.; enigma che ha fatto scorrere molto inchiostro e irritato più di una persona. Forse Glozel era un antico luogo di culto, magico e dove è stato depositato oggetti da diverse provenienze? Le iscrizioni sulle tavolette non sono ancora state decifrate; è stata formulata che fosse un alfabeto in codice di origine templare; ipotesi avanzata da uno scrittore inglese, LIONEL FANTHORPE, che ha indagato a lungo sul sito; nelle vicinanze esiste il castello di Montgilbert e che secondo lui era appartenuto ai Templari; ho passato in rassegna tutti i siti dei templari in Francia, raccolto le poche notizie storiche su questo castello, al momento non ho trovato nessun riscontro; per di più sempre quest’autore lo collega ad un'altra enigma francese di cui si parla molto ultimamente, di Rennes-le-Chateau. Ma questa è un’altra storia. Non mi pronuncio a questo riguardo, però verificherò entrambe le notizie e se esiste fra Glozel, Montgilbert e RLC qualche collegamento…lo scoprirò! Anche se ormai sussistono pochi dubbi sulla sua autenticità, Glozel conserva ancora numerosi misteri, forse potremo alzare il velo del mistero se si prendesse seriamente lo studio di questo eccezionale luogo. Ma si tratta di un argomento scottante, perché l’affare Glozel è davvero molto scomodo per alcuni e se dovessimo dare ascolto ad certi studiosi, Glozel sarebbe stata schedata tra quelle “inesistenti”, pensate un po’. E’ evidente il complotto perpetrato e a tutt’oggi portato avanti contro i ritrovamenti a discapito, come sempre, della ricerca scientifica e della verità. Le origini dell’umanità sono avvolte in un’infinità di ipotesi. Alcuni ricercatori sono convinti che certe civiltà del passato abbiano raggiunto un livello tecnico estremamente elevato, cosa, questa di sui si è sempre taciuto nei testi di storia e di archeologia “ufficiale”. Queste poche righe sono un omaggio al guardiano fedele di questo sito che durante tutta la sua vita non ha mai cessato di ribadire l’autenticità della sua scoperta, malgrado tutte le avversità che ha vissuto. Emile FRADIN viene a scoprire una pagina della storia, il nome di Glozel faceva il giro del pianeta e susciterà passioni, interrogazioni, e un dibattito che da 75 anni è più che mai nel cuore dell’attualità. La strada è aperta, Glozel attende che si riprendono i lavori; questo sito rivelerà preziose scoperte e forse capiremo finalmente la nostra origine...

Thule paradisiaco luogo di segreti
a cura di Aroldo Antonio

Il termine "Thule" è stato utilizzato, per la prima volta, dall'esploratore greco Pitea (Pytheas) per indicare un territorio allora sconosciuto raggiunto dopo circa sei giorni di navigazione in direzione nord partendo da quello che oggi è il Regno Unito. I diari di viaggio della spedizione intrapresa dall'esploratore greco, partito da Marsiglia tra il 330 a.C. e il 325 a.C. sono probabilmente i documenti nei quali deve essere apparso per la prima volta un termine specifico per definire quella che oggi è conosciuta come Islanda. Questa approssimazione è dovuta al fatto che non è rimasta traccia di tale documento (il cui titolo originario era "Intorno all'Oceano" ) se non su testi di altri studiosi che di esso ne hanno riferito i contenuti. La maggior parte degli scienziati dell'antichità infatti non credettero al racconto di Pitea e alla descrizione della prima osservazione dei fenomeni di buio e luce prolungati (i sei mesi invernali e i sei mesi estivi) ad esclusione dei geografi e matematici come Eratostene ed Ipparco che erano già giunti in via teorica alla conoscenza astronomica dei movimenti della volta celeste e dell'inclinazione dei raggi solari a seconda delle stagioni. Sono state fatte altre ipotesi riguardanti la possibilità che il termine Thule si riferisca alla isole Shetland piuttosto che alle isole Faroe, all'isola di Saarema o alla città di Trondheim (Norvegia) , ma le descrizioni di quella terra "di fuoco e di ghiaccio nella quale il sole non tramonta mai" sembrano calzare quasi a pennello alla nazione islandese. Col tempo gli stessi Romani utilizzarono il termine "Ultima Thule" per indicare tutte le terre aldilà del "mondo conosciuto" e da qui il termine ha sempre rappresentato più un idea che un luogo geografico ben definito. Con il passare del tempo è stato associato finanche a contrastanti miti quali Atlantide, lo Shangri-La hymalaiano, la terra misteriosa popolata dagli Iperborei o a terre remote e poco conosciute dell'area sud groenlandese. Questa breve premessa ci introduce ad un argomento ben più recente e che riguarda le ipotesi che di questa terra si faccia chiara e specifica menzione all'interno dell'opera Dantesca della Divina Commedia. Sebbene la cosa abbia a dir poco dell' "Incredibile" nelle pagine che seguono troviamo la spiegazione tecnico geografico-scentifico e letterale di tale affermazione. Ringraziamo il suo autore Giancarlo Gianazza che ha prodotto e "scovato" tali significati all'interno dell'opera di Dante Alighieri. Sottolineiamo come queste "novità" possano in futuro stravolgere i metodi di lettura e i significati che fino ad oggi sono stati attribuiti non solo all'opera dantesca ma anche ad una buona parte dei fondamenti della cultura occidentale e del susseguirsi di avvenimenti storici e di come questi ultimi, fino ad oggi, siano stati tramandati. "Tibi serviat ultima Thyle" ( Virgilio, Georgiche, libro I, 30). Con questo verso Virgilio, invocando l'ultima Tule, voleva augurare a Ottaviano di espandere il suo impero sino alle favolose terre del più remoto settentrione. L'individuazione geografica di questa isola nordica non ha mai trovato sino ad ora una risposta sicura ed univoca. Grazie alla decodifica di alcuni versi della Commedia secondo un codice basato sulla cartografia è ora possibile individuare nell'Islanda l'ultima Tule. Ai versi 52 e 53 di Purgatorio XXXIII è possibile individuare un gioco di parole la cui soluzione è data due versi dopo: TULE, la mitica terra del nord. TU-LE è al verso 55 : alla distanza di 55° in longitudine dal meridiano di riferimento del tempo, quello di Gerusalemme, si trova l'Islanda. Non può trattarsi di casualità, la combinazione delle 2 sillabe TU-LE compare solo due volte nei 14.233 versi della Commedia. Procediamo, quindi, alla lettura dei versi 62-64 ricercando nel significato letterale delle parole altri possibili riferimenti geografici. L'espressione "essere eccelsa lei tanto" si riferisce alla massima latitudine dell'Islanda. In quel punto, in corrispondenza delle due penisole che si protendono nel mare una a est e l'altra a ovest, l'isola, in questione, è lambita dal Circolo Polare Artico, il parallelo posto a "66°33' N". Al verso 66 di Purgatorio XXXIII, con il numero del verso e il numero del canto è indicato il Circolo Polare Artico. L'Islanda è sì travolta ne la cima, tagliata a nord alla latitudine di 66°33' N, così come indicato dai riferimenti numerici del verso.
"Purgatorio XXXIII":
"Tu nota; e sì come da me son porte, Prendi nota delle due lettere TU
così queste paro-le segna a' vivi e parimenti a quanto fatto prima segna anche le lettere LE
54 del viver ch'è un correre a la morte.
E aggi a mente, quando tu le scrivi, scrivi TULE
di non celar qual hai vista la pianta posizione dell'isola
57 ch'è or due volte dirubata quivi. che per la seconda volta è rivelata in modo nascosto QUI
Qualunque ruba quella o quella schianta,
con bestemmia di fatto offende a Dio,
60 che solo a l'uso suo la creò santa.
Per morder quella, in pena e in disio
cinquemila anni e più l'anima prima
63 bramò colui che 'l morso in sé punio.
Dorme lo 'ngegno tuo, se non estima Dorme il tuo ingegno se non individua anche
per singular cagione essere eccelsa per la sola latitudine tanto elevata
66 lei tanto e sì travolta ne la cima".
TULE, in sostanza quindi, secondo i versi danteschi, sarebbe così tagliata a nord dal Circolo Artico, "66°33' N". È necessario anche rilevare che le due penisole al nord corrispondono alle fronde dilatate verso l'alto dell'albero del giardino dell'" Eden" e la latitudine alla sua eccezionale altezza. È necessario affermare anche che Dante, come dimostrazione della teoria approntata da Giancarlo Giannazza, nel 33° canto del Purgatorio il "Sommo Poeta" scrive:
"Dante, perché Virgilio se ne vada,
non pianger anco, non piangere ancora;
57 ché pianger ti conven per altra spada".
Quasi ammiraglio che in poppa e in prora
viene a veder la gente che ministra
60 per li altri legni, e a ben far l'incora;
in su la sponda del carro sinistra,
quando mi volsi al suon del nome mio,
63 che di necessità qui si registra,
vidi la donna che pria m'appario
velata sotto l'angelica festa,
66 drizzar li occhi ver' me di qua dal rio".
Come abbiamo visto la combinazione di sillabe TU LE è presente in soli due punti della Commedia, al verso 55 del Purgatorio XXXIII e al verso 63 di Inferno XXXIII. I numeri dei versi in cui la parola compare corrispondono alle coordinate geografiche che permettono di individuare l'isola in modo univoco. "TULE ( 63°N, 55°W )" . Anche per il nome Dante, quindi, si ripropone con modalità del tutto analoghe quanto visto per la parola TULE. Nella Commedia il nome Dante compare solo al verso 55 di Purgatorio XXX ed è richiamato in modo indiretto ma preciso solo in un altro punto pochi versi più avanti. Al verso 63 di quello stesso canto Dante afferma, infatti, che è assolutamente necessario registrare il suo nome. Egli, infatti, proprio lì, in quel verso, (che di necessità QUI si registra). Il senso dell'espressione usata è chiaro: il nome Dante va immaginato scritto a chiare lettere anche al verso 63. Chiaro è anche il motivo: al dato di longitudine fornito pochi versi prima con l'occorrenza del nome Dante va necessariamente affiancato il dato di latitudine per poter indicare anche in questo caso la ormai nota posizione geografica di TULE. DANTE ( 63°N, 55°W ). La stessa combinazione di numeri, questa volta abbinata, al nome Dante non può avere che un'unica possibile lettura: Il poeta sta confermando il fatto di essere stato effettivamente a quella latitudine ed a quella longitudine, in Islanda. La probabilità dell'occorrenza ai versi 55 e 63 in uno dei cento canti della Commedia è inferiore all'uno per cento. La probabilità che avvenga proprio in uno dei sei canti in cui è descritto il giardino dell'Eden è inferiore a 0,1%. Andando avanti, con l'analisi del testo dantesco, dobbiamo rilevare, ancora, una cosa molto importante. Nel 28°, 97-99, e nel 33° canto, 97-102, c'è, infatti, la descrizione dei fenomeni di natura geologica tipici dell'isola. In altre parole Dante sembra, infatti, addirittura descrivere i cosiddetti geyser. Le coordinate dei due punti all'estremo nord dell'isola lambiti dal Circolo Polare Artico. TU LE compare al verso 55: a 55°ovest da Gerusalemme il meridiano del centro Islanda equidistante dalle due penisole nel nord dell'isola lambite dal Circolo Polare Artico; TU nota è a inizio verso 52: a 52°ovest da Gerusalemme si trova il punto della penisola nord- orientale; QUIVI è a fine verso 57, per cui 58°da Gerusalemme: esattamente a quella distanza in longitudine si trova il punto della penisola nord-occidentale. Lo schema di decifrazione di questi versi di Purgatorio XXXIII risulta ormai ben delineato. Nell'ultima terzina è data la posizione dell'Islanda alla sua massima latitudine: l'isola è "tagliata" a nord dal Circolo Polare Artico. Le parole essere eccelsa lei tanto suggeriscono il fatto che in questo punto sia indicata la latitudine massima dell'isola. Nelle prime due terzine, invece, è data la posizione in longitudine dei due punti nel nord dell'isola in cui il Circolo Polare Artico lambisce l'Islanda. Coerentemente con la decodifica cartografica che stiamo operando, le parole del viver ch'è un correre a la morte abbinate al sorger del sole a oriente ed al suo tramontare (correre a la morte) a occidente, suggeriscono il fatto che in questo punto siano indicate le distanze in longitudine in direzione ovest dal meridiano di riferimento del tempo, quello di Gerusalemme. Il primo punto in cui rilevare il valore della distanza è ben evidenziato all'inizio delle due terzine con l'espressione TU nota; il secondo esattamente alla fine delle due terzine: per la seconda volta la posizione dell'isola è celata QUI. Latitudine massima dell'isola: 66°33' N Distanza in linea di longitudine da Gerusalemme: 55°W Punta nord-orientale( 66°33' N, 52 W ) e Punta nord-occidentale ( 66°33' N, 58 W) Le due penisole al nord corrispondono alle fronde dilatate verso l'alto dell'albero del giardino dell'Eden e la latitudine alla sua eccezionale altezza. La latitudine della costa meridionale dell'isola. TU LE compare al verso 55 di Purgatorio XXXIII: a 55°ovest da Gerusalemme si trova l'Islanda; TU LE compare anche e solamente in un altro punto della Commedia, al verso 63 di Inferno XXXIII: il numero del verso questa volta dovrà necessariamente indicare un dato di latitudine per poter essere abbinato al dato di longitudine rilevato con l'altra occorrenza del termine TULE. I due punti della Commedia in cui compare la combinazione TU LE, individuano la posizione dell'isola a 55°di longitudine da Gerusalemme e poco più a nord dei 63°di latitudine. La sintesi di quanto codificato nei versi in cui compare il riferimento a TULEè quindi la seguente: TULE ( 63°N, 55°W ). Giancarlo Gianazza V. 63 queste misere carni, e tu le spoglia La parola Tule è all'interno del verso e indica, quindi, un valore di compreso tra i 63 ed i 64 gradi: accanto e prima del verso può comparire solo il numero intero. La costa sud islandese si sviluppa in modo irregolare tra i 63°23' N ed i 64°N. Nel 28° canto, 139-144, c'è una corrispondenza mitologica del purgatoriale Giardino dell'Eden, trasfigurazione allegorica dell'Islanda, con la mitica Tule. Anche Giulio Verne, grande scrittore molto legato ai circoli esoterici, individua in uno dei vulcani sepolti dal ghiaccio l'entrata per il suo "Viaggio al centro della Terra". A questo punto è necessario chiedersi qual è il motivo per cui Dante Alighieri abbia scelto la misteriosa Islanda come luogo in cui ambientare la sua più grande opera? Giancarlo Giannazza, partendo dallo studio dei dipinti del Botticelli, in particolare "La Primavera" , e sostenendo che in essi fosse celato il mistero di alcuni passaggi della Divina Commedia è arrivato alla dimostrazione di un emblematico viaggio intrapreso da Dante nel lontano 1319. Se poi al Botticelli si affiancano le figure di Leonardo da Vinci e Raffaello il passaggio è a dir poco inquietante e capace di riscrivere la lettura dell'opera Dantesca se non dell'intera cultura occidentale. L'aspetto più singolare e incredibile è che secondo gli studi compiuti da Gianazza nel Purgatorio e nel Paradiso. In queste due cantiche del sommo poeta, come abbiamo già visto, verrebbero indicate con estrema precisione le date di questo viaggio e la posizione geografica di un punto esatto della superfice d'Islanda corrispondente al giardino dell'Eden dantesco; una zona posta in prossimità del fiume Jökulfull (centro-sud) ed in particolare del suo sottosuolo. In questa zona, in una cavità sotterranea segreta di 5 m x 5, secondo Dante (ed il Gianazza), un manipolo di cavalieri avrebbe seppellito il "Segreto dei Templari". Fantasia? Realtà? Mito? Difficile dirlo e al momento dimostrarlo ma sta di fatto che le ultime ricerche sul campo e le innumerevoli verifiche incrociate dell'opera Dantesca e dei dipinti rinascimentali incominciano a combaciare. Non solo; secondo alcuni documenti islandesi risalenti all'epoca su indicata (la saga di Snorri, una delle poche giunta interamente fino ai nostri giorni e tuttora conservata nella capitale islandese) si fa riferimento ad una misteriosa spedizione di "cavalieri meridionali" nel 1217. Una presenza a dir poco anomala e che ha dell'eccezionale per la storia di Islanda ma che allo stesso tempo nessun storico è mai riuscito a giustificare. Una spedizione dei Cavalieri Templari alla ricerca di un luogo dove seppellire i propri segreti? Inoltre pare proprio che tale cavità esista effettivamente così come dimostrato da rilevazioni compiute con l'ausilio di georadar e tomografia elettrica fatte appositamente e recentissimamente da esperti in questo tipo di prospezione del sottosuolo provenienti dall'Italia e da altri paesi del mondo accorsi sul luogo. Tutto ciò è soltanto una "Grossa Coincidenza"? Una cosa, però è certa: le coincidenze sono solo circonstanze in perenne attesa di qualcuno che abbia il "Semplice Coraggio" d'esaminare il loro nesso logico.