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BUONGIORNO ISOLA FELICE ... BUON RISVEGLIO A TUTTI
“Domenica……continua il volo dell’isola felice…d’un tratto un leggero vento richiama la nostra attenzione….la mongolfiera come guidata da una mano leggera ed invisibile, inizia a scendere lentamente….planiamo come una piuma che si adagia sul vento…Porte di cristallo si aprono davanti a noi e ci ritroviamo nel bel mezzo della campagna senese…un dipinto dai colori pastello, ecco lo spettacolo che si mostra ai nostri occhi…prati immensi in un susseguirsi di dolci colline fiorite…mai visti colori così belli e caldi…un abbraccio avvolgente …profumi inebrianti di una natura gentile ed amica…camminiamo in questo idillio di colori….all’improvviso un'altra porta…una piazza enorme…cavalieri colorati e gente entusiasta…Piazza del campo…siamo a Siena……Buon risveglio amici miei…anche oggi la Toscana e le sue province.. è pronta a stupirci…”
(Claudio)
..SIENA..UN VIAGGIO NEL TEMPO… TORRI .. CHIESE… CASTELLI E UN’ANTICA SPADA NELLA ROCCIA..
“Siena è una città speciale. Forse perché il centro storico, isolato dalla parte più moderna della città e chiuso dalle sue mura rosse, non è accessibile alle auto, mantenendo intatto nei secoli un fascino senza tempo. Forse perché senza tempo è l’attaccamento dei senesi alla propria città, e alla propria contrada, dove si vive una vita collettiva fatta di feste e di cene per strada….I suoi abitanti vanno molto fieri della città "dentro le mura" tanto che non reputano tali chi abita fuori di esse”
“…l’immagine più nota … Piazza del Campo. La piazza, un grande anfiteatro circondato da eleganti edifici eretti con i laterizi rossi tipici della zona, è costruita in discesa, secondo l’andamento naturale del terreno. Nella parte più alta sorge la Fonte Gaia, costruita nel quattrocento da Jacopo della Quercia. Nella parte più bassa, ideale palcoscenico dell’anfiteatro, sorgono il Palazzo Pubblico, con la Torre del Mangia e il Palazzo Sansedoni. Il Palazzo Pubblico ha la facciata concava che segue la linea circolare della piazza, gli edifici, di origine medievale, sono abbelliti da file di finestre e di archi. Nonostante i numerosi interventi compiuti nei secoli sulle facciate, l’assetto generale della piazza non è mutato: esiste infatti uno Statuto del 1262 che fissa le norme per l’estetica degli edifici (ad esempio, pone il divieto di costruire balconi), e nel tempo non sono state fatte modifiche all’antico piano urbanistico.”
“Siena, celebre per il Duomo, lo slancio della Torre del Mangia e la Piazza del Campo ospita ogni anno quel Palio dell'Assunta, capace di risuscitare ogni antica rivalità fra le varie contrade senesi, e che testimonia come l'identità cittadina non possa prescindere dalla storia medioevale e rinascimentale del comune…La città sorge sui colli delimitati dal corso dei fiumi Arbia ed Elsa, nell'area geografica segnata a settentrione dalle colline del Chianti con i centri di Monteriggioni e San Gimignano, ad oriente dalla Val di Chiana con Arezzo, a Meridione, dalle Crete senesi con Montalcino e Montepulciano e ad occidente dalle Colline Metallifere…. la leggenda dice che il fondatore della città fu il figlio di Remo, della gens Julia, Senio, e con ciò si possa giustificare il simbolo araldico di Siena rappresentato da una lupa romana, è più probabile che l'area fosse abitata già in epoca etrusca…Dopo la caduta dell'impero di Roma e l'occupazione dei Longobardi avvenuta nel VI secolo d.C., Siena rimane lungo il percorso della via francigena, una tappa privilegiata per tutti coloro che volevano spostarsi longitudinalmente nella penisola italiana per pellegrinaggio od affari…per la sua posizione gli è valsa addirittura la scelta della Chiesa di istituirla nel VII secolo sede vescovile, e gli abbia quindi garantito quello sviluppo economico e culturale che porterà Siena a proclamarsi libero comune nel X secolo d.C…Dopo la vittoria dei ghibellini nel 1260 d.C. a Montaperti, Siena deve cedere le armi nove anni più tardi ai guelfi nella battaglia di Colle di Val d'Elsa, di fronte a Carlo d'Angio e l'esercito fiorentino. Durante questa fase della storia senese, vengono eretti il Palazzo del Comune con la Torre del Mangia ..il Duomo, viene fondata l'Università e si afferma la pittura senese che vedrà come suoi massimi esponenti, dopo Guido da Siena, Duccio di Buoninsegna, Simone Martini, Ambrogio e Pietro Lorenzetti….Dopo che negli ultimi anni del XIV secolo, il comune passa nella sfera d'influenza dei Visconti, viene fondata nel 1472 d.C., con lo scopo di favorire lo sviluppo economico delle classi meno abbienti, quella che è considerata la più antica banca del mondo, il Monte dei Paschi di Siena.”
“L’origine di Palazzo Pubblico risale al 1194, quando i cittadini senesi fecero erigere uno sbarramento per separare Piazza del Campo da Piazza del Mercato. Successivamente, i magistrati del comune lo trasformarono in un vero e proprio palazzo ..a lato del palazzo si innalza la trecentesca Torre del Mangia , torre campanaria in pietra accessibile dopo aver salito 336 scalini e rivestita in cotto, alla cui base si trova la Cappella di Piazza, costruita per ringraziare la fine dell’epidemia di peste del 1348…..PIAZZA DEL CAMPO.. centro del potere civile, ha una forma a conchiglia, chiusa da edifici in mattoni e con due accessi. La parte centrale è lastricata da mattoni e suddivisa in nove settori, che ricordano il Governo dei Nove….In piazza si trova la Fonte Gaia il cui nome deriva dalle feste avvenute a Siena per l’arrivo dell’acqua nel Campo nel 1344….FONTE BRANDA… ai piedi del colle sul quale si trova la chiesa di S. Domenico ed è di epoca molto antica. Sembra risalga all’XI secolo e fu poi restaurata intorno al XIII secolo.”
“IL DUOMO – S.MARIA ASSUNTA..Tra le più belle chiese gotiche in Italia.. costruito nel XIII-XIV secolo. Presenta una facciata in marmi policromi, aperta da tre portali, ed ornata da statue dei profeti, dei filosofi e dei patriarchi. Il campanile, a fasce bianche e nere, sorge su un'antica torre… l'affresco dell'abside si trova la finestra circolare realizzata su disegno di Duccio, esemplare più antico di vetrata piombata in Italia…la rinascimentale Cappella di San Giovanni Battista, custodisce affreschi di Pinturicchio e la statua bronzea di San Giovanni Battista, opera tarda di Donatello.”
“….girano a Siena leggende su un italiano Fantasma di Canterville…presso l’orto botanico, che si trova non molto distante dall’accademia dei fisiocritici aleggia la leggenda dello spirito di Giorno. Questi, frate camaldolese vissuto nel tredicesimo secolo sembra sia stato avvistato più volte vicino all’entrata e che abbia bersagliato i turisti con lanci di sassi.”
“Ci sono varie vie d'accesso al paese che, nella maggior parte dei casi, sono le antiche porte della città come la Porta San Marco che conduce direttamente al Duomo….Non tutti sanno del fatto che esiste ancora il ghetto ebreo del medioevo. Qui alcune strade sembrano ancora condurre a supposti antri della strega, con vie buie e strette, in parte restaurate e rese più agevoli a partire dal Novecento.”
“L’immagine delle alte torri che svettano oltre le altre costruzioni è il simbolo di San Gimignano…si trova in cima a un colle e proprio grazie a questa sua posizione rialzata divenne presto un comune emergente. I primi insediamenti sono quelli degli Etruschi, ma è con l’apertura della Via Francigena che nasce la fortuna della cittadina……La via Francigena è il percorso che da Canterbury portava a Roma: molti pellegrini la percorrevano ogni anno e San Gimignano si trovò, quindi, ad essere uno dei centri della maggiore via di comunicazione dell’epoca…le famose torri, emblema della città: le famiglie ricche costruirono le torri in cui abitavano, come simbolo di potenza e ricchezza. Nel Medioevo, se ne contavano addirittura 72! La tendenza a costruirle sempre più alte (per “svettare” sulle altre famiglie) costrinse a emanare una legge apposita, che regolamentava l’altezza raggiungibile. Adesso, le torri rimaste sono 14, ognuna con la sua particolare storia.”
“Sovicille.. un’altra di quelle meraviglie che furono create da un originario castello…uno dei più antichi di questa zona perché risale all’XI secolo…Le mura perimetrali hanno forma ellittica, una eredità etrusca e da esse si affacciano ogni tanto le finestre di alcune case. Il centro storico è in gran parte ancora quello del trecento….Tra Sovicille e Casole d’Elsa si trova una delle bellezze architettoniche che ci hanno affascinato di più per la storia a cui rimandano: il ponte della Pia, del XII secolo, una costruzione sul fiume Rosia. La tradizione vuole che la Pia in questione sia proprio la contessa Pia de’ Tolomei citata da Dante nel Purgatorio: “Ricorditi di me, che son la Pia;/ Siena mi fé, disfecemi Maremma:/ salsi colui che ‘nnanellata pria/ disposando m’avea con la sua gemma”. (Purg., V, vv.133-136) . La storia di Pia, lo ricordiamo, parla di un matrimonio infelice, finito in tragedia: la contessa non seppe dar figli al suo secondo marito, che per risposarsi con una donna di cui si era invaghito, la fece buttare dalla rupe di Castel di Pietra in Maremma. Probabilmente dietro l’omicidio c’erano ben più venali motivi politici, ma la leggenda racconta che ancora oggi nelle sere di luna piena, il fantasma di Pia appaia sul ponte con una veste candida e che lo attraversi fluttuando nell’aria.”
“Originariamente il lago di Montepulciano ed il lago di Chiusi formavano un’unica zona interamente navigabile, che veniva attraversata da molte navi di commercianti e pescatori.-… un’opera di bonifica e le zone prima ricoperte dall’acqua divennero coltivabili e vennero costruite case, chiese e interi paesi…L’Oasi Lipu di Montepulciano, che si trova sul lago, è un parco… il birdwatching…forse una pratica un po’ insolita ma che sicuramente sa donare uno spazio di pace e di comunione con la natura … guardare il sole che rispecchia sull’acqua tra i canneti, gli uccelli che nuotano ed il vento che passa tra la vegetazione….molti pescatori cercano di prendere qualcosa ed intorno tutto è quiete e lo stress viene dimenticato...comportamenti talvolta indecifrabili di questa comunità, che pare discendere dagli etruschi, hanno origine remote, da quando, per esempio, i poliziani si schierarono al fianco di Firenze e contro Siena, pur essendo decisamente più vicini all’attuale capoluogo, e pagarono con decenni di guerre, spargimenti di sangue e forti tensioni – siamo a cavallo tra il ‘200 ed il ‘300 – una scelta fatta per mettersi al riparo dalle mire espansionistiche della repubblica senese.”
“….girovagare tra le dolci colline della Val d’Orcia, nel suo limite settentrionale e quasi a ridotto dell’altra toscanissima Provincia di Grosseto, si incontra Montalcino. …Il borgo si nota da lontano e non si può ignorare la larga distesa di vigneti…Giunti alle soglie di Montalcino, la splendida cinta muraria, antico modo per difendersi dagli attacchi… oltre alla saggia decisione di arroccarsi su questa collina. Imponenti sono le due torri agli angoli del lato corto della cinta…”
San Galgano..Chi giunge adesso presso le rovine dell'Abbazia rimane incantato dall'imponenza del possente perimetro scoperchiato rimasto in piedi nei secoli a testimoniare la ricchezza e la potenza di quella comunità, la totale vista del cielo dal soffitto e il pavimento ricoperto dal prato regalano grandi suggestioni…L'Abbazia di San Galgano, consacrata nel 1268, dopo periodi di gran splendore iniziò una lenta decadenza che la ridusse alla fine del Settecento ad un grandioso mistico rudere….La Cappella di Montesiepi è una piccola chiesa situata su una collina a poche centinaia di metri dall'Abbazia di San Galgano…Al centro della Cappella affiora dal pavimento la "Spada nella Roccia"…che corrispondere esattamente a una vera spada del XII secolo….Alcuni studiosi fanno notare come ci siano dei punti di contatto tra la vicenda di San Galgano, e quella di Re Artu', infatti entrambi i fatti si svolsero nel XII secolo e tra Galgano e il nome di uno dei cavalieri Arturiani, Galvano, esistono delle particolari assonanze.”
“Arezzo è come un vecchio baule di legno lasciato in soffitta: apparentemente non ha importanza ma quando lo apri… forse dimenticata a vantaggio delle più famose Siena e Firenze, zitta zitta o conserva e protegge capolavori unici al mondo, lontana dai grandi clamori delle vicine città ed ogni tanto li ripresenta all’attenzione del “grande pubblico”, con una mostra, un articolo su una rivista patinata…San Francesco, Pieve di Santa Maria, Piazza Grande, Duomo e San Domenico, passando per palazzo pretorio, logge Vasari, casa del Petrarca, piazza del Comune…la Badia delle sante Flora e Lucilla, dove oltre le opere del Vasari ed un crocefisso trecentesco, attira la curiosità la finta cupola di Andrea Pozzo (1701), di fronte a questa tutti restano a bocca aperta e non credono che sia finta..”
“Pratovecchio…..“Li ruscelletti che d’i verdi colli..del Casentin discendon giuso in Arno,..faccendo i lor canali freddi e molli [...].Ivi è Romena”..Così Dante Alighieri ricorda nel XXX Canto dell’Inferno questo luogo, dove visse per diverso tempo alla corte dei conti Guidi…il castello di Romena poteva vantare una triplice cinta di mura e ben 14 torri…ora immerso nel verde, quel che resta di questo antico maniero, che ha le sue origini nel 1008, ancora possente nonostante restino in piedi solo 3 torri e poca parte delle mura.”
“L’antico castello di Poppi, castello dei conti Guidi, è il simbolo di questo paese della provincia di Arezzo….il portone di entrata, il primo, quello che vi farà accedere al ponte di attraversamento del piccolo fossato…una volta varcato il secondo portone, ci si rende conto di essere entrati in un vero e proprio castello medievale….Al suo interno… un ambiente quasi da favola. Una lunga scala in pietra corre lungo i muri del perimetro di quello che doveva essere l’atrio e anche il cortiletto interno e porta ai piani superiori, quelli degli appartamenti…. che si affacciavano su balconate in legno che ancora oggi sono visibili e percorribili….Sulle pareti interne del cortiletto, antichi stemmi e pietre con incisioni che ricordano antiche vittorie e riconoscimenti…I muri degli ambienti interni sono ancora oggi decorati con gli antichi colori e danno la sensazione che il tempo, lì, si sia fermato completamente. Fa un certo effetto sedersi sulla poltrona della sala dove ora ha sede il consiglio comunale e dove, nel 1440, l’ultimo dei conti Guidi firmò la resa in favore della Repubblica Fiorentina.”
“….uno dei borghi più belli che la zona dell’aretino conserva: Cortona. Quando la strada comincia a salire mi accorgo che il paesaggio intorno a noi sta cambiando. Cortona è li sopra che ci aspetta e ci mostra da qui solo le sue mura medievali. Pare quasi non voglia farsi vedere. È uno spettacolo ad ogni curva. Squarci di vegetazione che lasciano spazio a panorami mozzafiato sulla bellissima pianura toscana…Salendo verso il borgo i colori dell’autunno ci regalano emozioni che tolgono il fiato. Foglie di tutti i colori sono ancora li, sugli alberi, in attesa del vento che le farà cadere. E nei campi la gente che con le reti raccoglie le olive. Cassette e ceste piene di frutti che diventeranno presto olio e ritroveremo nelle nostre case. Salendo ancora anche le case cambiano aspetto. Non più quelle in cemento che siamo abituati a vedere a valle. Ora sono in sassi, chiare, sembrano quasi disegnate con la matita. Arriviamo al borgo di Cortona e passiamo la porta per entrare in città. Senza parole, perché non ce ne sono che possono descrivere un posto tanto bello…Le case sfilano sia a destra che a sinistra. Tipiche costruzioni medievali, arricchite di portoni con le borchie e balconcini con parapetti in ferro battuto…La sensazione è quella di aver fatto un viaggio indietro nel tempo, come se, attraversando quella porta, avessimo fatto un salto di mille anni e che a breve da quelle porte e da quei balconi sarebbero usciti personaggi di altri tempi. È tutto conservato come allora. I colori dei fiori alle finestre risaltano e contrastano con il colore grigio delle case e dei palazzi.”
Anonimo
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Siena, Piazza del Campo vista dalla nostra mongolfiera
Strada di SienaPalio di Siena
è una competizione fra le contrade di Siena nella forma di una giostra equestre di origine medievale. La "carriera" (come viene tradizionalmente chiamata la corsa) si svolge normalmente due volte l'anno: il 2 luglio si corre il Palio di Provenzano (in onore della Madonna di Provenzano) e il 16 agosto il Palio dell'Assunta (in onore della Madonna Assunta). In occasione di avvenimenti eccezionali (come ad esempio nel 1969 la conquista della Luna da parte della missione Apollo 11) o di ricorrenze cittadine o nazionali ritenute rilevanti e pertinenti (ad es. il centenario dell'Unità d'Italia) la comunità senese può decidere di effettuare un Palio straordinario, tra maggio e settembre (l'ultimo si è tenuto nel 2000, per celebrare l'ingresso nel nuovo millennio).
VAL D'ORCIASecondo alcune fonti, fu in ricordo della memorabile battaglia di Montaperti (1260) e dello scampato pericolo che i senesi decisero di indire il famoso Palio, ritenuto oggi da molti la manifestazione e festa storica più importante e rinomata d'Italia. La storia del Palio di Siena è però più articolata e complessa, e affonda le proprie radici in un'epoca ancor più remota. Nelle città italiane del XII e XIII secolo era usanza organizzare corse di cavalli, sia come spettacolo pubblico, sia come competizione tra i diversi allevamenti equini posseduti dai nobili cittadini e non. A queste origini si ricongiungono idealmente le diverse rievocazioni storiche che ancora si svolgono in Italia. Ma questo tipo di Palio non è ancora il diretto progenitore della competizione senese attuale. Parallelamente ai palii dei nobili, i cittadini di Siena cominciarono ad organizzare, più o meno spontaneamente, altre competizioni nei modi più disparati. Si ricordano, a partire dal XV secolo, Palii rionali, Bufalate, Cacce ai tori, Giochi delle pugna, gioco dell'Elmora, giochi di San Giorgio, Asinate, Pallonate. Molte di queste competizioni erano precedute da cortei, rappresentazioni allegoriche, carri trionfali a tema mitologico greco. Notizie di palii si hanno attraverso tutto il XV e il XVI secolo, ma in alcuni casi è difficile capire se le cronache si riferiscano a palii dei nobili (Palio alla lunga) o già a palii alla tonda. L'organizzazione su base rionale della Festa e delle comunità trova la sua origine, probabilmente, nel tipo di organizzazione territoriale delle compagnie militari che caratterizzava l'esercito senese medievale. Quando non c'era la guerra, questa organizzazione si riversava nella competizione nei giochi già citati. Su questa organizzazione interclassista sono state fatte anche interpretazioni di tipo antropologico, relative al carattere territoriale dell'organizzazione sociale senese opposto a quello classista o per censo più diffuso, ad esempio, nei paesi anglosassoni. Il manifesto che convoca il Palio La corsa del Palio prende il nome, e non solo a Siena, dal premio: il Palio, dal latino pallium (mantello di lana), era in genere un drappo di stoffa molto pregiata che veniva utilizzato per gli scopi più svariati. A Siena, in genere, era destinato alla chiesa del rione vincitore. Poteva essere utilizzato sia come arredo per la chiesa stessa, o per altri scopi analoghi. Un pallium cinquecentesco sembra abbia decorato fino a non moltissimi anni fa l'altare della Chiesa di San Giuseppe, della Contrada Capitana dell'Onda. Questo avveniva perché, ai loro albori, le Contrade si appoggiavano per le loro riunioni alle Parrocchie o alle compagnie laicali che sostenevano e supportavano gli ordini monastici. È comprensibile come, in caso di vittoria, il premio venisse regalato alla Chiesa del rione, sia per riconoscenza sia per devozione. Un'altra possibilità era la restituzione del premio alla Comunità civica in cambio del suo valore in denaro. In questo caso l'importo poteva essere usato, ad esempio, per fornire di dote le giovani più indigenti della contrada o per altre spese di utilità comune. È dal Settecento che si afferma l’idea del Palio-dipinto (il più antico conservato a Siena, presente nel museo della contrada dell’Aquila, risalente al 2 luglio 1719) e solo dopo la Seconda guerra mondiale che a dipingerlo vengono chiamati non più i bravissimi artigiani senesi (vedi Federico Joni e i falsari senesi di inizio Novecento) ma pittori di fama nazionale e internazionale. Tra i vari spettacoli e competizioni, nel XVI secolo si va lentamente affermando il Palio alla tonda, quello che conosciamo anche oggi. Questo si accentua dopo il 1555, anno in cui termina la guerra di Siena e la città, sconfitta, si richiude in sé stessa sfogando il peso della perdita della libertà nei giochi e nelle celebrazioni al suo interno. Il vero elemento ‘scatenante’ del Palio moderno sta probabilmente in un episodio avvenuto durante l'occupazione fiorentina e spagnola della città. Verso la fine del Cinquecento una famosa Pietà conservata in un tabernacolo nel rione dove aveva abitato Provenzano Salvani, che si diceva essere stata posta nella sua collocazione da Santa Caterina tre secoli prima, fu oltraggiata da un soldato spagnolo. Forse in preda all'alcool, egli sparò alla statua, rimanendo ucciso dall'esplosione del suo stesso archibugio. Era il 2 luglio e, per commemorare il miracolo fatto dalla Vergine protettrice di Siena contro gli occupanti, i cittadini cominciarono di anno in anno a celebrare con sempre maggiore sfarzo l'anniversario. Tra le varie celebrazioni, fu naturale inserire una corsa del Palio. Nel 1611 fu anche innalzata la Basilica di Provenzano che custodisce ancora oggi quello che resta dell'immagine sacra oltraggiata, la Madonna di Provenzano. Questa corsa differiva dalle altre organizzate spontaneamente in altre occasioni: vi partecipavano le contrade (quindi il popolo) e non i nobili; si correva in Piazza del Campo alla tonda e non attraverso le strade della città alla lunga (organizzato dalla nobiltà) o in uno specifico rione. Bisogna presupporre che esperimenti di questo tipo di corsa fossero già stati fatti in precedenza, ma è solo all'inizio del Seicento che il Palio moderno si afferma nel gusto ludico dei senesi. Dal 1656 il Comune di Siena (allora denominato Balìa) si prende in carico l'organizzazione del Palio, consolidando una festa che sappiamo essere precedente. Era nato il Palio di Provenzano come lo conosciamo oggi. I costi del Palio saranno presi in carico dall'aristocrazia fino al 1836. I verbali della comunità senese relativi all'effettuazione del Palio esistono dal 1659 ed è quindi da questo anno che si conteggiano le vittorie "ufficiali" delle Contrade da parte del Comune. Le registrazioni delle vittorie antecedenti a questo anno sono da considerarsi attendibili solo se suffragate da documenti conservati presso le singole Contrade o da ricerche storiche approfondite. Nel 1701 si comincia a correre, in maniera intermittente perché ancora spontanea, anche il Palio dell'Assunta. La data del 16 agosto sembra in questo caso ‘anomala’ in quanto successiva al giorno di festa della Madonna Assunta. Venne scelta questa data perché gli altri giorni canonici delle feste d'agosto, il 14 e il 15, a Siena erano già ‘occupati’, rispettivamente, dal Corteo dei Ceri e dei Censi e dalla festa dell'Assunta che culminava nel Palio alla lunga. Quest'ultimo andrà pian piano a perdere di importanza, fino ad essere abolito all'inizio dell'Ottocento, in concomitanza col propagarsi delle idee della Rivoluzione Francese e la conseguente perdita di centralità del ceto nobiliare. Questo nuovo Palio d'agosto era all'inizio un prolungamento dei festeggiamenti della Contrada vincitrice del Palio di luglio, che lo organizzava a proprie spese (quando economicamente possibile, di qui la sua saltuarietà). Dal 1802 segue la stessa sorte di quello di luglio, cominciando ad essere organizzato dall'ormai costituito Comune di Siena moderno. Nel 1729, la governatrice di Siena Violante di Baviera stabilisce i confini delle Contrade. A causa di incidenti occorsi negli anni precedenti, decreta inoltre che non possano partecipare più di 10 Contrade alla volta. Queste sono ancora oggi le date in cui si corre il Palio, la cui caratteristica principale è appunto quella di non costituire una rievocazione storica, in quanto a differenza di altre manifestazioni simili si disputa ininterrottamente da alcune centinaia di anni. È il Comune di Siena a organizzare il Palio, a gestirne l'aspetto economico (tranne, naturalmente, per quanto riguarda le somme elargite dalle singole contrade ai fantini ingaggiati o per i patti con altre contrade) e quello della giustizia paliesca (eventuali sanzioni a fantini e/o contrade in caso di violazioni del regolamento paliesco): il Palio si autofinanzia dalla comunità senese e non prevede (né accetterebbe) alcun tipo di sponsorizzazione, come si può vedere dalle immagini della Carriera in cui non compaiono mai cartelloni né scritte pubblicitarie. Il palio è trasmesso ogni anno in Eurovisione, in Italia dalla RAI.
Il carroccio che trasporta il palio dell'Assunta
Siena
PALAZZO PUBBLICO - TORRE DEL MANGIA
La famosa Torre del Mangia ed il Palazzo Pubblico Sono situati su un lato di Piazza del Campo. La torre, costruita nel 1848 e alta 102 m, offre una magnifica vista sulla città e la campagna che la circonda. Palazzo Pubblico, costruito tra il 1297 ed il 1342 è un esempio achitettura gotica classica in Toscana, ed ospita numerosi affreschi di artisti quali Vecchietta, Simone Martini e Sodoma.
DUOMO DI SIENA
Il Duomo o cattedrale è una stupenda cosrtuzione, realizzata in uno stile a metà tra il gotico e il romanico, con marmi verdi e bianchi sulla facciata. All'interno ci sono opere di molti artisti famosi, tra i quali anche Donatello, Pisano e Arnolfo di Cambio. Una delle sue principali attrattive è il pavimento in marmo, alla realizzazione del quale hanno partecipato molti artisti. Il museo del Duomo, situato nella stessa piazza, ospita alcune statue originali del Pisano, spostate lì per motivi di conservazione e numerose altre opere d'arte, tra le quali la famosa "Maestà" di Duccio di Buoninsegna. Sulla stessa piazza si affaccia anche l'ospedale di Santa Maria della Scala, che ora ospita un complesso museale, nel quale sono esposti affreschi, opere d'arte e oggetti di valore collezionati attraverso i lunghi anni della sua storia millenaria e nel quale si tengono mostre temporanee.
CHIESA DI SAN DOMENICO
All'interno vi è conservato un affresco di Andrea Vanni, che rappresenta Santa Caterina. Nell'ala sinistra della chiesa, una cappella con uno stupendo altare in marmo, ospita delle reliquie del Santo. Nella cripta è conservato un'altra meravigliosa opera, una croce dorata dipinta da Sano di Pietro.
CHIESA DI SAN AGOSTINO
Ospita molte opere d'arte di Vanni e Manetti. Nella cappella del secolo XV, chiamata la cappella dei Bichi, ci sono svariati affreschi di Martini e Signorelli. La cappella dei Piccolomini reca invece un affresco del Lorenzetti
PIAZZA SALIMBENI
Tre importanti edifici si affacciano su piazza Salimbeni, ma il Palazzo Salimbeni è senza dubbio il più importante, dal momento che ospita la direzione della banca senese sel Monte dei Paschi, fondata oltre 500 anni fa. All'interno si trova inoltre una ricca collezione di quadri ed opere d'arte, che è possibile visitare su prenotazione
Palio
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tomiva57.
User deleted
grazie claudio ..bellissime immagini .. 
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tappi.
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GRAZIE . -
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GRAZIE . -
tomiva57.
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BUONCONVENTO
Il nome
Deriva dal latino bonus conventus e ha il significato di comunità felice, fortunata: una buona adunanza di persone che gode della fertilità della terra e dei vantaggi derivanti dalla vicinanza dei fiumi Arbia e Ombrone, nonché dall'ottima posizione presso il guado del fiume sull'importante Via Francigena o Romea.
Qui i viandanti interrompevano il viaggio per alloggiare e rifocillarsi.
Sorto sulla confluenza dei fiumi Arbia ed Ombrone, il comune di Buonconvento, in provincia di Siena, è posizionato ad un'altitudine di 147 metri s.l.m. ed ha una popolazione di circa 3.000 abitanti. Il centro, grazie alla sua vantaggiosa posizione geografica, è attivo sin dall'antichità.
Sebbene sia facile intuire che l'insediamento possa risalire ad epoche molto remote, le prime informazioni documentarie su Buonconvento risalgono alla fine del XII secolo. Nelle cronache viene come un borgo dall'importante ricchezza commerciale, grazie alla vicinanza ai fiumi (l'Ombrone è anche navigabile con chiatte ed imbarcazioni leggere) ed al passaggio nelle vicinanze della via Francigena, percorsa dai pellegrini in viaggio per Roma dal nord Europa. È del 1191 il primo documento che si riferisce al paese, quando il re di Francia Filippo Augusto, di ritorno dalla terza crociata, percorrendo proprio quella strada, annota una sua sosta nella mansione di "Bon-couvent".
Sotto il dominio di Siena, Buonconvento si trasforma in un importante punto strategico e viene elevato al rango di Podesteria, nel 1270. Successivamente, nel 1289, subisce l'incursione dei dissidenti ghibellini senesi e l'occupazione delle truppe imperiali guidate da Enrico (o Arrigo) VII di Lussemburgo. Proprio a Buonconvento, il 24 agosto 1313, avviene la morte dell'imperatore, episodio che fa tramontare definitivamente le speranze di riscossa ghibelline.
Dopo essere stato per breve tempo conquistato dalle truppe perugine, il borgo viene fortificato dai Senesi fra il 1371 e il 1385. La splendida cinta muraria in cotto cinge ancora il perimetro del centro storico. Nel 1480 Buonconvento entra a far parte della cittadinanza senese. Con la caduta di Siena, nel 1559, il centro viene integrato, insieme al resto del senese, nei domini del Granducato di Toscana, prima sotto la giurisdizione dei Medici e poi dei Lorena.
La maggiore attività economica del comune, oggi, è legata all'agricoltura, in particolar modo alle coltivazioni di cereali, vite, olivo, lino e canapa, oltre a quella delle piante di gelso, per la produzione del baco da seta, che ha fatto la fortuna della città in epoca moderna. La Val d'Arbia è interessata anche dalla presenza di numerosi allevamenti e del rinomato tartufo bianco. La produzione industriale, sviluppata di recente, si occupa della lavorazione del tabacco e delle ceramiche per rivestimento.
All'interno della città di Buonconvento è da poco stato inaugurato il nuovo Museo della Val d'Arbia, che ospita opere di Sano di Pietro e Matteo di Giovanni. Il territorio è ricco di costruzioni architettoniche. Si possono visitare il Museo di Arte Sacra, Palazzo Ricci, la chiesa di San Pietro e Paolo e l'Oratorio di San Sebastiano.decori floreali e dolci sguardi di Madonne
La robusta cinta muraria trecentesca, che conserva nella forma architettonica il carattere senese, un tempo racchiudeva tutto il borgo come una farfalla nel bozzolo.
Su di essa non esistevano aperture, all'infuori di due porte di accesso munite di robusti infissi in legno con ferrature: Porta Senese sul lato nord verso Siena, e sul lato sud Porta Romana, distrutta nel 1944 dai tedeschi in ritirata.
Rimasto intatto per secoli, al riparo del fossato e dei merli guelfi del cammino di ronda, il borgo ha subito grandi trasformazioni nell'800, con la costruzione di fabbricati a ridosso delle mura, tra cui il Teatro dei Risorti.
Il borgo all'interno è attraversato da nord a sud da via Soccini, in ricordo dell'antica famiglia che contava tra i suoi membri un paio di eretici, contestatori nel XVI secolo di alcune dottrine della Chiesa.
La via in cui nacque, si può dire, il "socianesimo", è anche la più nobile di Buonconvento, quella su cui si affacciano i palazzi del potere e dei maggiori possidenti.
Innanzitutto, il Palazzo Podestarile con la torre civica a pianta rettangolare del secolo XIV e i due archi gotici che si aprono sulla facciata, su cui si contano 25 stemmi in pietra degli antichi podestà.
S'incontrano poi il Palazzo Comunale con la bella fronte in mattoni e l'imponente Palazzo Taja, costruito tutto in mattoni nella seconda metà del '700 da una nobile famiglia. Sul lato sud la facciata è mossa da un grande balcone con ringhiera in ferro lavorato, sormontato da una meridiana solare.
Di fronte c'è Palazzo Borghesi, risalente al XIV secolo, appartenuto a un'antica famiglia senese i cui stemmi sono sulla splendida facciata.
Vicino si nota il Palazzo del Glorione, in passato proprietà dello Spedale di Santa Maria della Scala che vi aveva ricavato un ospedale e un ospizio, dato che di qui passava la Via Francigena. Ora al piano terreno ha sede il Museo della Confraternita della Misericordia, con l'interessante Oratorio di S. Sebastiano, databile XVI secolo (da notare il cancelletto di ferro battuto, piccolo gioiello di artigianato).
Di fronte si trova la Chiesa dei SS. Pietro e Paolo, anch'essa con bella facciata in mattoni. Le sue attuali forme classicheggianti sono il frutto del restauro settecentesco. Una piccola pietra marmorea inserita nella muratura sul lato sinistro della facciata, raffigurante una croce, porta incisa la data del 1103, che potrebbe corrispondere all'anno di fondazione.
Nel 1313 in questa chiesa morì l'imperatore Arrigo VII. Le importanti opere che vi erano collocate, dei migliori artisti senesi tra i quali Duccio di Boninsegna, sono custodite nel Museo d'Arte Sacra della Val d'Arbia, che s'incontra proseguendo il cammino, ospitato nell'ottocentesco Palazzo Ricci-Socini. La famiglia Ricci nel 1907 decise di ristrutturare l'immobile secondo le teorie moderniste dello stile floreale, affidando il progetto all'architetto Gino Chierici, che intervenne con gusto, realizzando in pieno centro storico una facciata elegante insieme classica e liberty, con decorazioni interne di pregio.
Nel borgo antico vi sono altre due vie importanti, una dalla parte di levante chiamata via del Sole e l'altra sul lato di ponente detta via Oscura, entrambe comunicanti con via Soccini e come questa pavimentate con lastre di pietra.
In via del Sole i fabbricati hanno una tipologia più modesta, in quanto fino agli anni '30 vi abitavano famiglie di vetturali, barrocciai, addetti ai trasporti delle merci. Il tratto iniziale di via Oscura è caratterizzato da un insieme di sovrappassi con archi a tunnel intermittenti che creano atmosfere di chiaroscuro. Questo scorcio è chiamato "chiasso buio" ed è la zona più caratteristica, con una parte della strada a selciato medievale.
Ma Buonconvento significa anche liberty, un fenomeno tipicamente urbano che curiosamente ha attecchito anche qui, ponendo il paese all'attenzione del mondo dell'arte e del buon gusto. Il liberty a Buonconvento si risolve - con risultati tutt'altro che provinciali - in uno stile pacato, raffinato, giocato sui materiali, sui cromatismi, sugli effetti decorativi, negli esterni come nella decorazione di interni spiccatamente floreale, ben rappresentata negli affreschi, nelle vetrate e nelle lavorazioni con il ferro battuto. Ne sono esempi il già citato Palazzo Ricci-Socini, Palazzo Farnetani in via Soccini 51, Palazzo Ricci in via Roma 3, l'Asilo Infantile Grisaldi del Taja in via Dante, la Palazzina Sensi, d'ispirazione coppedé, e la Palazzina Castellani Bettarini, nella stessa via.
Sulla Cassia, infine, in direzione di Roma, sorge su una collinetta villa Rondinella, opera dell'architetto Gino Chierici (1910) ricca di decorazioni e preziosa nei materiali usati.
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Nonostante faccia parte del patrimonio dell’UNESCO, la città di Siena in Toscana mantiene un’aria di impenetrabile mistero. Contrariamente alla vicina e tradizionale rivale Firenze, questa città prende forma dalle campagne circostanti, dalle curve delle tre colline sulle quali è situata alle strane sommità vulcaniche e sorgenti sotterranee che caratterizzano il suo territorio. Il mistero più profondo che circonda Siena, allora, è proprio il mistero del nostro rapporto umano con la natura. Non c’è campagna più armoniosa e più naturale delle colline arrotondate che si estendono da Piazza del Campo, la piazza cittadina a forma di conchiglia, eppure proprio la dolcezza di queste colline rivela il fatto che questo è uno dei territori più sfruttati del mondo.
La consuetudine duratura ha portato i ritmi umani e naturali ad un equilibrio così completo che talvolta gli alberi sembrano battere le mani in esultanza, proprio come gli alberi dei Salmi. Eppure fra queste foreste di alberi esultanti ci sono segmenti di terreno in cui emergono brulli blocchi di gesso desolati quanto la caverna di un eremita. Un gruppo di monaci locali ha costruito uno dei più bei monasteri al centro di una pianura di gesso e l’ha chiamato Monte Oliveto Maggiore. L’uva, che fortunatamente riesce a maturare nel terreno argilloso della regione, produce vini rossi di qualità rara, tra cui il Chianti, il Brunello di Montalcino e il Vino nobile di Montepulciano (tutti creati con metodi acquisiti dagli Etruschi). Lo stesso terreno contiene depositi sotterranei di allume, gas naturale e alabastro, così come pozzi artesiani da cui scaturiscono acque calde e fredde, eredità di antichi vulcani.
Guardando verso sud dal palazzo municipale di Siena, il Palazzo Pubblico, ancora adesso non si può immaginare cosa o chi potrebbe improvvisamente emergere alla vista: attraverso questa stessa vallata (anch’essa sito protetto dall’UNESCO), sono passati il condottiero etrusco Lars Porsenna, in movimento dalla sua fortezza a Chiusi, nel 510 a.C., e il traditore Lucio Sergio Catilina, in fuga per salvarsi la vita dopo il suo tentativo fallito di assassinare Cicerone nel 63 a.C. Nel XIII sec. c’era stato il bandito Ghino di Tacco, arroccato nella sua cima vulcanica a Radicofani, nascosto per sorprendere ai viaggiatori. Nel 1503 ci fu Cesare Borgia, venendo su da Roma, e minacciando i senesi della distruzione totale se non avessero consegnato il Moderatore di Siena Pandolfo Petrucci (che fu esiliato, per un breve periodo, e sopravvisse di gran lunga a Cesare Borgia). Galileo passò i primi 6 mesi della sua condanna al carcere a vita per eresia lontano da Siena al confino a San Quirico D’Orcia nel 1633, tuttavia le condizioni della sua detenzione vennero a ragione considerate troppo lussuose, e la sentenza fu trasformata in arresti domiciliari vicino Firenze nel 1634.
Nel XIX secolo, sulla stessa strada e sulle stesse colline del monte Amiata, Davide Lazzaretti di Arcidosso, che si era autoproclamato messia, invocò fine dei peccatori finchè i Carabinieri riuscirono a ottenere la sua fine.
In queste stesse zone, i primi Etruschi potrebbero essere giunti dall’Asia Minore, camminando al passo lento delle loro mandrie di bestiame. Più tardi, gruppi di schiavi romani marciarono nelle loro rumorose gambe in catene e i veterani romani nelle loro corazze di bronzo, seguiti secoli dopo dai Lombardi in splendore barbarico, poi dai pellegrini cristiani verso Roma e, millenni più tardi dai convoglio di Nazisti in movimento verso nord nelle loro jeep, inseguiti dagli Alleati.
Prima dell’epoca del costruttore di auto Enzo Ferrari e del campione automobilistico Tazio Nuvolari, la parola velocità era associata ai rapidi cavalli del più famoso banchiere del XVI secolo, il senese Agostino Chigi, i cui compagni di viaggio includevano Cesare Borgia, Machiavelli, e due papi: il papa terribile [N.d.T., in italiano nel testo] Giulio II, e il “timido coniglio” Leone X, tutti viaggiatori lungo questa stessa strada mozzafiato per Siena.
Durante il Medioevo e il Rinascimento, gli uomini senesi erano ovunque ritenuti matti, così come le donne senesi erano note per essere le piú belle in Italia. Gli uomini erano di certo eccentrici. Anche una figura misurata come il papa senese Pio II curava la sua artrite con una poltiglia di donnola bollita, inframmezzata con pezzi di carne di struzzo. E quando il pittore rinascimentale Giovanni Bazzi, proveniente dal pratico Piemonte, raggiunse Siena, iniziò a vestirsi con sete colorate, a tenere uno zoo, e ad assumere l’atteggiamento che gli procurò il soprannome di Sodoma. Il suo talento gli valse la cittadinanza onoraria di Siena, un buon matrimonio e la condizione di proprietario terriero.
Un altro senese del XVI secolo andò ad Alessandria in Egitto, per cercare fortuna, e con il tempo si convertì all’Islam. I trent’anni passati sulle rive del mediterraneo gli fecero patire la mancanza di casa; purtroppo, i due uomini che lo riaccompagnarono a Siena, decisero di ucciderlo e derubarlo dei suoi guadagni prima che potesse raccontare la storia della sua vita al cronachista ufficiale della città, un prete con i capelli rossi, studioso di storia e, in qualche caso di pettegolezzi, il cui vero nome era Sigismondo Ticci, ma che è tutt’ora noto come Sigismondo Tizio, (tizio è la traduzione italiana di “guy”) . Sigismondo sperava di scrivere in tutto tre storie: una storia dei concili della Chiesa, una “Historia Barbarica”, and una storia di Siena dalla sua fondazione da parte degli Etruschi, fino ai suoi giorni. Egli morì nel 1528 all’età di 70 anni, mentre stava ancora scrivendo. Di questi tre progetti, sopravvive solo la storia di Siena con le sue cinquemila pagine, conservata nella Libreria Vaticana grazie all’impegno di un papa senese, Alessandro VII Chigi.
La bellezza delle donne senesi è stata celebrata nella letteratura e nell’arte, per non parlare delle cronache di Sigismondo, il quale prese gli ordini sacri solo dopo una relazione sentimentale disastrosa. Dipinti e sculture rievocano un tipo fisico ben contraddistinto: donne con lunghi occhi a mandorla e una carnagione luminosa, molte di esse con capelli tinti di un biondo improbabile (nell’epoca precedente all’acqua ossigenata, le donne tingevano i loro capelli distribuendoli sulle falde larghe di cappeli di paglia specificamente concepiti senza corona, spruzzandone i ciuffi con succo di limone, e poi sedendosi al sole cosicchè potessero esporre le chiome ai suoi raggi, ma non la loro pelle chiara). Quegli stessi occhi a mandorla e i medesimi capelli tinti, erano presenti già nei templi e nelle tombe degli Etruschi. Così come gli abiti ricercati, le danze raffinate, e le fulgenti scarpe alla moda. Le sinuose linee delle donne senesi e le loro danze evocano le graziose curve del paesaggio, e le strade dolcemente arcuate di una città costruita per assecondare i crinali delle colline.
Eppure questo paesaggio, apparentemente millenario, cambia continuamente. Ciò che vediamo oggi della campagna è stato drasticamente deforestato, e stranamente anche di recente. Sigismondo Tizio descrive la vendita dell’area boschiva della città nel 1508, e annota minuziosamente il successivo svuotamento, l’erosione e l’assenza di raccolto. Durante gli ultimi trent’anni, le modifiche delle macchine agricole hanno cambiato la forma delle balle di paglia che punteggiano i campi: negli anni ‘70 queste erano come dei piccoli pacchi a forma di scatola, legati con del filo; adesso sono degli enormi cilindri legati con corde di plastica o avvolti in rivestimenti di plastica. I cambiamenti delle macchine agricole hanno anche modificato la forma dei solchi e le vite dei contadini; l’abolizione della mezzadrìa e gli sforzi verso l’alfabetizzazione di massa hanno fatto il resto.
Le persone che lavorano nelle campagne senesi non sono mai state così ricche, grazie al fatto che non devono più dare la metà di quello che producono al barone feudale del posto, e sono anche in grado di produrre molto di più con i loro trattori rispetto a quanto facessero in passato con la forca e la zappa. Non si tratta più di contadini, ma agricoltori sofisticati che adoperano gli stessi metodi utilizzati dalla loro controparte tedesca, americana e canadese; il termine che li descrive, agricoltori, riflette il cambiamento fondamentale nella tipologia del loro lavoro.
Gli agricoltori della Siena rurale, non ammazzano più un maiale per Natale, ma si nutrono di prosciutto, salsiccia, e il piatto di fegato chiamato “fegatelli” tutto l’anno. Inoltre le famiglie contadine non si separano più per mesi a causa dell’antico rituale della transumanza, quando uomini e ragazzi passavano la maggior parte dell’anno al seguito di gradi greggi di pecore lungo la penisola italiana, lasciando le loro mogli, le figlie e i figli più giovani a casa. Già trent’ anni fa la transumanza era solo per i sardi (alcuni dei quali arrotondavano i loro guadagni con dei rapimenti a scopo di estorsione); al giorno d’oggi i pastori per lo più vengono dai paesi balcanici, come l’Albania e la Macedonia.
Siena oggi è anche famosa per uno spettacolo rinascimentale di solide radici etrusche, la gara chiamata Palio che si tiene due volte l’anno, il cui nome deriva dal premio finale: un vessillo in onore della Vergine Maria, il santo patrono più importante di Siena. Non c’è dubbio tuttavia, quando il Palio fa la sua comparsa, in un carro guidato da buoi bianchi e dalle lunghe corna, che il rituale probabilmente deve risalire al più tardi all’età del ferro, quando Uni, la Giunone etrusca dagli occhi di bue e le braccia bianche, era la regina del cielo. Dopo due ore di sfilata di ufficiali e sbandieratori, 10 cavalli fanno per 3 volte il giro di Piazza del Campo, ricoperta di terra trasportata qui da ciascuno dei diciassette distretti della città, chiamati contrade. La piazza a forma di conchiglia è gremita da circa 70.000 senesi e turisti; la gara, che dura tre minuti, è davvero eccitante, con i suoi fantini che cavalcano senza sella, ognuno armato di una frusta fatta con pene di toro essiccato. Un cavallo che arriva al traguardo senza il fantino può comunque vincere.
Tuttavia l’atteggiamento verso il Palio sta cambiando. Troppi cavalli si sono rotti le caviglie nel correre intorno alla stretta pista, specialmente i purosangue. Le proteste sono diventate ancora più insistenti quando, due anni fa, uno splendido purosangue chiamato Amoroso ha sbattuto la testa su un sostegno di travertino lungo la pista ed è morto sul colpo (in passato, i cavalli feriti venivano discretamente spostati nelle strade laterali ed eliminati). Negli ultimi anni, la corsa è stata volutamente rallentata e i cavalli selezionati da razze più resistenti, ma tutto sommato anche se il Palio cambia la sua coreografia apparentemente senza età, non lo fa per la prima volta. Nel XVI e XVII secolo, le corse di cavalli avevano luogo al di fuori della città, sul terreno piatto noto come “La Lizza”, o al di fuori della porta nord di Siena, la Porta Camollìa; queste erano probabilmente piste da corsa anche ai tempi degli Etruschi.
Un’altra eredità del Rinascimento è il Monte dei Paschi, anticamente un monte dei pegni gestito dalla città di Siena, e adesso la banca in funzione senza interruzione più antica del mondo. Fondato nel 1472 il Monte dei Paschi, fornisce la testimonianza che Siena è stata una città bancaria come minimo fin dal Medioevo; simboleggia l’intelligenza di un popolo la cui città non ha nessuna risorsa naturale, e, diversamente dalla maggior parte delle città italiane, neanche facile accesso all’acqua. Invece Siena costituisce un tributo all’ingegno umano, uno dei pochissimi posti al mondo in cui uno spazio progettato da un comitato, la Piazza del Campo, si è rivelato un successo trionfale dell’architettura.
Oggi Siena gode di una ripresa di benessere, grazie in gran parte al Monte dei Paschi e a due università di prima categoria: l’Università di Siena, fondata nel Medioevo, e la molto più recente Università per Stranieri. Il Monte dei Paschi, per esempio, ha in parte sponsorizzato una mostra spettacolare di arte senese recentemente allestita alla National Gallery a Londra, ma è anche dietro molte delle pubblicazioni che sono appparse negli ultimi anni sui vari aspetti della vita cittadina. Gli estesi archivi cittadini, conservati meticolosamente in un palazzo cinquecentesco, risalgono al Medioevo, e inoltre contengono le pagine eclettiche delle cronache di Sigismondo Tizio per aggiungere dettagli. Nonostante i senesi siano famosi per la loro chiusa società, essi sono estremamente ospitali. Un’iscrizione nella porta nord della città dichiara “COR MAGIS TIBI SENA PANDIT”, cioè “Siena apre completamente il suo cuore a te”, e ciò è vero. Siena davvero apre il suo cuore. Ed è impossibile non rispondere allo stesso modo.
A causa dell’antica rivalità con Firenze, il suo posto nella storia della cultura italiana, e specialmente nell’arte, spesso è stato limitato con sferzante malizia dai forestieri più ostili. Il biografo di artisti del XVI secolo, Giorgio Vasari, proveniva da un’altra città toscana rivale, Arezzo, e idolatrava il fiorentino Michelangelo. Sia Machiavelli che Francesco Guicciardini, storici del XVI secolo, erano fiorentini. Il pettegolo Sigismondo Tizio, l’unico autorevole testimone a difesa di Siena, non aderì mai agli standard altezzosi dell’obbiettività storica; la sua cronaca fu trascritta una volta nel XVII secolo da un senese, ed una volta nel XVIII secolo da un fiorentino, ma sta per venire pubblicata soltanto ora.
Di conseguenza tuttavia, la ricerca più recente su Siena sembra sorprendentemente florida e moderna. La città è andata avanti con il suo ritmo, seguendo i propri canoni di bellezza, una bellezza profondamente radicata nella tradizione, e solo comprendendo che i senesi amano la continuità è possibile apprezzare veramente la grazia singolare dell’arte senese. Grazie alla completezza dell’Archivio di Stato senese, i lavori di arte e architettura commissionati nella Siena medioevale e moderna possono essere ricollegati a individui specifici e alle loro famiglie. Piuttosto che oggetti isolati, essi diventano i fili di un più grande e colorato tessuto di vita.
Gli archivi rivelano anche, come Fabrizio Nevola mostra nel suo ottimo studio della pianificazione urbana di Siena nel Rinascimento (*), che molto di ciò che sembra medioevale a Siena al giorno d’oggi, in realtà è il frutto di un restauro del diciannovesimo secolo – Rinascita Gotica, invece che Gotico per sé. Nevola appartiene ad un gruppo di giovani studiosi, tra cui Mauro Mussolin, Philippa Jackson e Roberto Bartalini, che hanno fatto luce sul presente di Siena studiandone il passato. Come vetrina per questi studi, la mostra alla National Gallery “Il Rinascimento a Siena: arte per una città”, è stata un grande successo. I lavori esibiti erano notevoli, non solo per la loro qualità, ma anche per i loro legami con la gente normale. Una cosa è guardare allo stupefacente ritratto di gesso del giovane nobile Antonio Spannocchi fatto da Sodoma, e un’altra è conoscere le pressioni che Spannocchi stava subendo quando posava di fronte allo stravagante artista; grazie all’autoritratto di Sodoma a Monte Oliveto Maggiore possiamo immaginare il contrasto fra il sobrio e ricco garbo da mercante di Spannocchi, e il gilé e la calzamaglia dai colori arlecchineschi di Sodoma.
Il padre di Antonio Spannocchi, Ambrogio, era stato banchiere per Papa Pio II, utilizzando questa importante connessione per portare la sua impresa in una posizione superiore fra le case bancarie di Siena. Antonio era nato tardi nella vita di Ambrogio Spannocchi, forse nel 1475; il capofamiglia morì subito dopo. Con suo fratello Giulio, quindi, Antonio fu catapultato alla guida di affari per i quali egli era troppo giovane per essere adeguatamente preparato. In ogni caso, il ritratto di Sodoma mostra un uomo con l’aspetto da ragazzo, molto avvenente, con grandi occhi chiari, ma senza segni particolari di iniziativa o intelligenza.
Nel corso dei loro affari a Roma e a Siena, i fratelli Spannocchi si erano diretti gradatamente verso una stretta collaborazione con un altro banchiere senese, Agostino Chigi, egli stesso dotato di grandi occhi brillanti – tuttavia gli occhi di Chigi avevano quel tipo di espressione che gela il sangue nelle vene dei suoi avversari (J.P. Morgan lo ammirava moltissimo). Agostino Chigi, infatti, diventò presto per il grande Ambrogio Spannocchi, ciò che il suo amico Raffaello sarebbe stato per Pintoricchio e il Perugino: un genio soprannaturale. All’epoca del ritratto di Sodoma, Agostino Chigi e Antonio Spannocchi avevano in comune un barbiere e forse molto più; ciò che non avrebbero mai condiviso era la pura chiarezza di visione di Chigi o la sua brama di ricchezza e potere e ciò che essi potevano fornire. Nel giro di due anni dalla realizzazione del ritratto, Antonio Spannocchi morì, l’impresa degli Spannocchi fallì, e Agostino Chigi divenne l’uomo più ricco in Italia.
In occasione del loro concomitante matrimonio nel 1494, Antonio e Giulio Pannocchi commissionarono ad un maestro senese una serie di quadri oblunghi chiamati spallieri. Questi illustravano il racconto boccaccesco de “la paziente Griselda”, una contadina che viene fatta sposare ad un nobiluomo. A causa delle differenze del loro ambiente, il marito sottopone sua moglie ad una serie di prove sadiche (spogliarla in pubblico, fingere di divorziare, nascondere i loro figli e dirle che erano morti, confinarla in campagna) alle quali Griselda sottostà con obbedienza incondizionata. Alla fine il marito ritorna dalla sua isolata e impoverita moglie con i loro figli ormai cresciuti, per riunire la famiglia in qualche forma di unione benedetta possibile dopo una storia così crudele di casta e genere. Da pannello a pannello, possiamo vedere lo sconosciuto Maestro di Griselda, diventare sempre più confidente, sviluppando uno stile che interpreta l’attrazione del Rinascimento verso l’antichità classica, con un tratto gotico aggraziato e con proporzioni straordinariamente allungate. La malvagità del marito di Griselda è attenuata dalla genuina eleganza di ciò che gli sta intorno, e dalle piroette dei cani domestici esotici e delle scimmie che saltellano fra i colonnati.
Venti anni più tardi, il vecchio socio dei fratelli Spannocchi, Agostino Chigi, avrebbe commissionato a Raffaello un soffitto che illustrava la storia di Cupido e Psiche, una scelta che non avrebbe potuto essere più diversa dai pannelli degli Spannocchi sia per il tema che per l’interpretazione. Innanzitutto, il mito di Cupido e Psiche era una storia antica, presa dall’Asino d’oro di Apuleio, invece che dal cavalleresco Decamerone. Lo stile di Raffaello per questa commissione, aveva una caratteristica scultorea ispirata dagli antichi, lontana anni luce dalla leggera grazia gotica del Maestro di Griselda; inoltre i personaggi di Raffaello, come di consuetudine per gli antichi, erano considerevolmente nudi.
C’è anche una grossa differenza di contenuti. Psiche non ha nulla della pazienza vile di Griselda quando gli avvenimenti le sono avversi, nonostante il fatto che il suo aguzzino, non certo un mortale marito, era il dio dell’amore in persona. Psiche primeggia non per la sua pazienza, ma per la sua operosità senza posa, lavorando, con determinazione implacabile, per ottenere l’immortalità. Al laborioso Chigi probabilmente piaceva l’intraprendenza sia per gli uomini che per le donne. La sua seconda moglie, come la Paziente Griselda, veniva da una famiglia umile, ma il grande banchiere non la mise alla prova né la umiliò pubblicamente; al contrario egli la fece ritrarre dal maestro veneziano Sebastiano Luciani.
Grazie a Sigismondo Tizio, possiamo ricostruire il dramma umano che sta dietro lo stupefacente complesso di commissioni artistiche che celebravano il matrimonio nel 1509 di Borghese Petrucci e Vittoria Piccolomini, entrambi provenienti da prominenti famiglie senesi, e che ha fornito il materiale per una sezione della mostra di Londra che ha riunito tutte le arti, dalle ceramiche (comprese le piastrelle del pavimento e il pentolame) all’architettura su grande scala. Due dei migliori pittori in Italia, Luca Signorelli e Pintoricchio, fecero l’affresco del ricevimento nuziale, con inni alla castità e all’armonia familiare: l’affresco del Pintoricchio di Penelope al suo telaio è uno dei tesori della collezione permamente della National Gallery. È raro trovare scene prese da Omero ritratte nell’arte italiana del Sedicesimo secolo, e la scelta testimonia le ambizioni culturali della famiglia Petrucci. L’affresco è anche notevole per l’importanza del gatto che gioca con una pallina del filato di Penelope, e dato l’affetto della famiglia Petrucci per i suoi animali (il cane rosso del padre dello sposo, Pandolfo Petrucci, il governatore di Siena, appare in un altro affresco del Pintoricchio, in una cattedrale di Siena), l’immagine probabilmente è anche un ritratto.
Ciò che Sigismondo Tizio scrive del dietro le quinte di questo matrimonio è meno edificante:
Nel frattempo, il 9 settembre, al calare della sera, fu sigillata l’alleanza a lungo cercata tra Pandolfo e i Piccolomini, con il matrimonio; c’erano state discussioni sconvenienti sull’ammontare della dote. Pandolfo voleva far sposare suo figlio Borghese alla figlia del defunto Andrea Piccolomini, Vittoria… Quando la dote fu ricevuta… Borghese e suo padre andarono a conoscere la ragazza quella sera stessa. Nonostante l’avessero chiamata, la madre della ragazza, Agnese Farnese, non si fece vedere, fingendo di essere malata. Ma quando ella si rese conto di quale drago si era insinuato nella sua casa e nella sua ricchezza, prevedendo che il peggio dovesse ancora arrivare, le venne una vera febbre a causa della milza infiammata, e iniziò ad ammalarsi seriamente. La Luna era nel segno del Leone in congiuntura con Marte, e così il 19 Settembre, Pandolfo, sotto consiglio dell’astrologo, cercò il fratello della ragazza Pierfrancesco e dispose che ella sposasse in segreto suo figlio all’ora decisa.
Il 23 settembre, quando la ragazza Vittoria fu accompagnata per ascoltare la messa nella Cattedrale e le fu ordinato di dirigersi alla casa di Pandolfo senza alcuna cerimonia nuziale, sembrava che fosse stata rapita piuttosto che portata a suo marito… Nel frattempo, Agnese Farnese, moglie del defunto Andrea Piccolomini, stremata per il dolore e la tristezza, come abbiamo giá riportato, morì la mattina dell’8 ottobre. Fu sepolta il giorno dopo.
Borghese e Vittoria presero un appartamento di 7 stanze a palazzo Petrucci, Palazzo del Magnifico, insieme con un’altra dozzina di figli di Petrucci. Questa vicinanza aveva i suoi svantaggi. Nel 1510, come Tizio riportò con evidente gioia, Borghese Petrucci trovò suo fratello Alfonso in una situazione compromettente con la loro sorella e percosse il giovane a sangue. La famiglia Petrucci, comprensibilmente, insistè che i due fratelli si erano picchiati a causa di un pezzo di armatura, un pettorale appena forgiato dal fabbro di talento Vannoccio Biringucci. Nel 1511, Alfonso era stato inquadrato con un cappello da cardinale che costò a Pandolfo Petrucci circa 16000 ducati in doni a Papa Giulio II, grazie naturalmente all’intervento del sempre presente Agostino Chigi. Nel 1512 Pandolfo morì a causa di un ictus. Borghese prese il posto di potere del padre, ma fu deposto nel 1516 con un colpo di stato e e scappò a Napoli, dove, secondo Sigismondo Tizio, iniziò a esibirsi. Alfonso non ebbe miglior sorte; fu accusato di aver tentato di avvelenare il fiorentino Papa Leo X nel 1517, fu imprigionato a Roma, e strangolato da un Moro con una corda scarlatta, così da evitare di obbligare un Cristiano di giustiziare un cardinale.
La mostra di Londra terminava con una stanza dedicata al peculiare pittore Domenico Beccafumi, i cui colori pastello e le facce di porcellana ricordano un po’ il manierismo fiorentino ma anche un po’ forse l’antica pittura romana. Le figure ombreggiate nei disegni di Beccafumi esposti a Londra potrebbero benissimo essere state prese da un muro pompeiano, e il pittore sicuramente aveva visto degli esempi di arte della Roma antica nei suoi viaggi nella città eterna. Anche Sodoma mostra un’affinità straordinaria con la pittura antica, nel fogliame leggero dei suoi splendidi paesaggi e nelle brevi linee con cui disegna alcuni dei suoi personaggi affrescati. Come un altro senese originale, Fransceco di Giorgio Martini, Sodoma lavorava con bravura molto variabile, anche nello stesso quadro, ma al loro meglio questi artisti sono dei visionari di prima classe. Grazie al nuovo lavoro sugli artisti senesi e a mostre come quella londinese, adesso è molto più facile apprezzare i tratti distintivi di quella scena senese, la cui grazia capace di mescolare antiche tradizioni e nuove idee è davvero un’eredità di valori per il mondo intero.
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grazie . -
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tomiva57.
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grazie ....grandeee!! . -
gheagabry.
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ACCADE a SIENA... cent'anni fa
Fonte: FacebookNel 1910 Mario Bianchi Bandinelli ricopre contemporaneamente la carica di Sindaco di Siena e di Priore nella Contrada di Valdimontone. Questa è una delle curiosità che si annotano scorrendo le cronache di un tempo che fu...
PALIO
Si corrono tre palii: ai due ordinari di luglio (corso il 3 perché giorno festivo) e di agosto, se ne aggiunge un terzo, disputato a settembre per onorare una delegazione di giornalisti francesi riuniti a Siena in convegno (che per altro non avranno l'opportunità di vederlo in quanto rinviato per due giorni a causa della pioggia). Mossiere è Pasquale Meucci. Vincono nell'ordine le Contrade di: Valdimontone (con la cavalla di Lorenzo Franci e Angelo Meloni detto Picino), Tartuca (con Stella e Scansino) e Torre (con la Gobba e il Moro).
In quest'anno si registra il debutto in Piazza di tre fantini: a Luglio, Edoardo Cortoni detto Cartone (nel Drago che correrà il secondo ed ultimo Palio ad agosto nell'Aquila); a settembre, Guido Rossi (nell'Onda) e Aldo Mantovani Bubbolo (nel Drago. Correrà 30 volte vincendo 4 carriere).
Fatto storico nel secolo accade in occasione del Palio Straordinario di settembre: Dopo due giorni di rinvio per la pioggia, la mattina del 13 settembre, quando i giornalisti francesi sono già partiti da Siena, il rintocco del campanone alle 11.30 annuncia la corsa del Palio. Dopo mezzogiorno il tempo si fa di nuovo minaccioso e viene quindi effettuato rapidamente lo sgombero della Piazza, tanto che molta gente resta fuori dello sbocco a San Martino. Verso il tocco i fantini entrano in pista e, dopo una mossa non valida, ormai sotto la pioggia, viene data una seconda mossa, questa valida.
Un altra curiosità da citare riguarda ancora il Palio corso a settembre quando in occasione della terza prova, la Contrada del Drago si presenta alla mossa con il proprio barbaresco (Lorenzo Fabbri detto Pappio) come fantino... si dovranno attendere 72 anni per annotare un analoga situazione quando Alessandro Mori, barbaresco della Contrada della Selva, corse le prime due prove con il giubbetto della propria Contrada nel Palio del 2 luglio 1982.
AFFOGASANTI
Nel 1910, dopo tanti palii persi sfortunatamente, le donne della contrada organizzano una sottoscrizione per prosciugare il pozzo e recuperare l'effige di Sant'Antonio Abate. L'immagine fu recuperata e restaurata, e l'anno successivo la Chiocciola ebbe la fortuna di pescare il miglior cavallo e finalmente vinse il palio. L'immagine del santo era stata gettata con rabbia nel pozzo al termine del palio del 2 luglio 1896, dal popolano Francesco Dominici, furioso per la mancata vittoria della propria contrada. Negli anni successivi la Chiocciola continuò a perdere, spesso perdendo nel finale, e molti diedero così la colpa di queste sconfitte al S.Antonio annegato.
LA RONDINELLA
In quest'anno fu costruita dall'architetto Gino Chierici, per Luigi Saverio Ricci, la rinomata Villa Rondinella (si trova poco fuori Buonconvento), in stile liberty circondata da un grande giardino. Il proprietario fece costruire la villa per una misteriosa donna... Le testimonianze che parlano di avvenimenti strani sono molte, e incominciano a circolare alla fine della seconda guerra mondiale: rumori strani, passi, porte che sbattono, il cancello che si chiude da solo, un fantasma di colore verde, le figure dipinte all'esterno che si animano, banchetti che si consumano ancora dopo tanti anni (era usata da sfollati durante la seconda guerra mondiale per scappare dai bombardamenti, e questi banchetti sono attribuiti a loro) e anche un racconto che ricalca una leggenda metropolitana! Un camionista raccontò di aver dato un passaggio ad un'autostoppista e di essere stato invitato a bere un caffè, il giorno dopo scoprendo che la casa era disabitata da anni e che nessuna giovane ci abitava, ci tornò ed oltre a tanta polvere e ragnatele trovò la tazzina che aveva usato la sera prima! Alcuni pensano che il fantasma sia quello della donna misteriosa...
RIVALITA'
La rivalità fra Chiocciola e Tartuca è sicuramente fra le più antiche e radicate, anche se non sono mancati momenti in cui le due Contrade ebbero rapporti di collaborazione ed amicizia: ad un periodo di gravi tensioni, ne seguì uno di alleanza dalla fine del seicento per circa cento anni. Ma già nei primi decenni dell’ottocento, specie dopo gli incidenti scoppiati ad un Palio del 1814, la situazione tornò a farsi difficile. Le incomprensioni furono ricomposte a fatica, ma negli anni successivi la rivalità riesplose in maniera definitiva, dopo la vittoria tartuchina del 1910.
IL CENCIO
L'amministrazione comunale istituisce un concorso per gli alunni dell'istituto provinciale delle belle arti allargato agli ex alunni dell'ultimo triennio per il bozzetto del Palio. Al momento del collaudo tutti ricevono una somma pari a lire 150.
Con questo concorso inizia un’epoca di più spiccata personalizzazione e il “cencio” diventa un tema di esercitazione importante che, a partire dal 1970, anno in cui si decide di affidare la cura di quello di agosto a prestigiosi artisti contemporanei nazionali e internazionali, vedrà protagonisti, tra gli altri, autori come Guttuso, Sassu, Purificato, Botero.
PUBBLICAZIONI
- Ezio Felici (giornalista, poeta, drammaturgo e bibliotecario italiano nato a Siena nel 1882, in Vallerozzi nella contrada della Lupa) pubblica un volume di sonetti in vernacolo senese: "La battaglia di Monteaperti", copertina di Ferruccio Pasqui, Società editrice Palagi, Genova.
- Federigo Tozzi scrive "Ricordi di un Impiegato" una sorta di romanzo-diario di evidente contenuto autobiografico. Il romanzo fu stampato per la prima volta nel 1927, sette anni dopo la morte dell'autore.
- Momo Giovannelli pubblica "Sena Vetus... i sonetti in vernacolo senese".
- Angelo Redaelli pubblica "Per l'antica curva del Campo".
SILVIO GIGLI
Il 10 agosto 1910 nasce a Siena Silvio Gigli, indimenticato giornalista, conduttore radiofonico, regista, scrittore e paroliere italiano.
Silvio Gigli – scomparso a Roma il 7 febbraio 1988 - è stato autore e presentatore di molte trasmissioni radiofoniche, cronista storico del Palio di Siena (contradaiolo della Tartuca), è stato uno dei primi presentatori di quiz. Noto per il caratteristico timbro di voce, diviene uno degli speaker più conosciuti della radio, dal dopoguerra agli anni '60. Inizia giovanissimo la carriera giornalistica: nel 1927 è già cronista per il quotidiano fiorentino La Nazione, passando in seguito al livornese Il Telegrafo. Lavora in seguito all'allora EIAR, come presentatore.
I suoi programmi sono in genere oggetto di vasti ascolti, a partire da "Radio Igea" (1939) dedicato ai malati ricoverati negli ospedali. Nello stesso anno parte "L'ora del dilettante", con il quale scopre fra gli altri Salvatore Accardo e Corrado. Per Alberto Sordi, parallelamente, crea la memorabile macchietta di "Mario Pio".
Nel 1944 lancia "Botta e risposta", un radio-quiz che, stanti i tempi di guerra, viene diffuso dall'EIAR (in realtà inizia su "Radio Firenze Libera") nelle zone a controllo alleato ed ha il compito di fornire una forma di distrazione alla popolazione. I premi in palio sono in genere piccoli prodotti di fresca importazione americana.
Nel 1951 conduce "Sorella Radio", uno dei programmi più longevi della radiofonia italiana. Cura inoltre una nutrita serie di interviste (ad esempio a Guglielmo Marconi, Luigi Pirandello, Grazia Deledda).
Gigli, grazie ad un seguito programma di presentazione di "voci nuove", è scopritore di talenti della canzone italiana come Gianni Morandi, Iva Zanicchi, Orietta Berti, Loretta Goggi. Si occupa spesso di musica, ad esempio con il breve "Piccola storia della canzone italiana" ed apre la strada a molti altri talenti, fra i quali Domenico Modugno e Delia Scala. Conduce in radio il già noto Paolo Panelli, che non avrebbe più abbandonato questo mezzo.
Per le sue opere, anche letterarie, è nominato Accademico della Crusca.
Attore cinematografico, fra il 1949 ed il 1952, in alcune particine de "La tratta delle bianche" (Comencini), "Fiorenzo il terzo uomo" (Canzio), "Botta e risposta" (Soldati).
Di carattere "senesemente" vivace, nel 1945 al "Palio della Pace" guida una sorta di rivolta dei contradaioli della Tartuca (di cui era "mangino"), che si ritirano per protesta perché per due volte il mossiere annulla la partenza del loro cavallo; Gigli, alla testa di un gruppo di contestatori, schiaffeggia il mossiere.
A Gigli si deve anche la creazione delle fontanine che, in ogni contrada di Siena, sono adibite alla cerimonia del "battesimo contradaiolo", col quale i giovani vengono ammessi fra, appunto, i contradaioli. Sua l'idea di un concorso del 1965 per premiare il più bell'inno delle 17 contrade, cosa che costringe quelle che ancora non ne avevano uno a realizzarlo in fretta e furia.
Come cronista, conia il motto "E Siena trionfa immortale", col quale concludeva immancabilmente le sue trasmissioni da Piazza del Campo.
I TRE PALII
3 LUGLIO 1910
Vince la Contrada di Valdimontone. Corrono di diritto: Bruco, Tartuca, Selva, Pantera, Onda, Oca, Nicchio. A cui si aggiungono le Contrade estratte a sorte mercoledì 8 giugno: Valdimontone (estratta dal Nicchio), Drago (Selva) e Aquila (Drago). Le altre sette: Istrice, Giraffa, Leocorno, Lupa, Torre, Civetta, Chiocciola.
Segnatura dei fantini: Bruco (Domenico Fradiacono detto Scansino), Tartuca (Giulio Cerpi detto Testina), Selva (Alduino Emidi detto Zaraballe), Pantera (Ugo Benedeti detto Il Rosso), Onda (Guido Sampieri detto Fulmine), Oca (Sallustio Beligni detto Sciò), Nicchio (Domenico Leoni detto Moro), Montone (Angelo Meloni detto Picino), Drago (Edoardo Cortoni detto Cartone), Aquila (Alfonso Menichetti detto Nappa).
Così alla Mossa: Onda, Oca, Valdimontone, Drago, Aquila, Pantera, Tartuca, Selva, Nicchio, Bruco di rincorsa.
Cronaca del Palio: Assente la cavalla Stella (il barbero di maggior prestigio) i migliori sono Calabresella e Gobba toccati in sorte a Onda e Selva. Il Valdimontone si assicura subito Angelo Meloni detto Picino e gira Il Rosso alla Pantera, Zaraballe sostituisce Pioviscola nella Selva, il Bruco preferisce Scansino al Moro che si accorda con il Nicchio. La mossa è perfetta, solo l'Oca resta ferma fra i canapi con Sciò nettamente sorpreso da uno scarto del suo barbero. L'Onda, sfrutta la prima posizione e parte al comando. A San Martino passa in testa il Valdimontone, seguito da Onda e Nicchio. Al Casato il Nicchio supera l'Onda ed inizia il duello fra Moro e Picino, terza la tartuca. Per i restanti due giri Picino respinge col nerbo gli attacchi del Nicchio, poi al terzo Casato il cavallo trova il guizzo decisivo vincendo il Palio davanti a Tartuca e Nicchio.
Sindaco: Mario Bianchi Bandinelli; Mossiere: Pasquale Meucci; Pittore del Palio: Aldo Piantini; Cavallo: sauro con stella in fronte di Lorenzo Franci di Volterra; Capitano: Giuseppe Pucci; Priore: Mario Bianchi Bandinelli. Note: Palio corso il 3 perchè festivo. Sesta vittoria per Meloni Angelo detto "Picino", la seconda ottenuta con il Montone. Fantino Esordiente: Edoardo Cortoni detto “Cartone”.
16 AGOSTO 1910
Vince la Contrada della Tartuca. Corrono di diritto: Valdimontone, Giraffa, Chiocciola, Tartuca, Onda, Oca, Istrice. A cui si aggiungono le Contrade estratte a sorte mercoledì 13 luglio: Aquila (estratta dalla Lupa), Nicchio (Valdimontone) e Lupa (Oca). Le altre sette: Torre, Drago, Selva, Bruco, Leocorno, Pantera, Civetta.
Segnatura dei fantini: Valdimontone (Domenico Leoni detto Moro), Giraffa (Guido Sampieri detto Fulmine), Chiocciola (Sallustio Beligni detto Sciò), Tartuca (Domenico Fradiacono detto Scansino), Onda (Alfonso Menichetti detto Nappa), Oca (Angelo Meloni detto Picino), Istrice (Benvenuto Fineschi detto Benvenuto), Aquila (Edoardo Cortoni detto Cartone), Nicchio (Alduino Emidi detto Zaraballe), Lupa (Ugo Benedeti detto Rosso).
Così alla Mossa: Giraffa Valdimontone, Aquila, Tartuca, Nicchio, Oca, Lupa, Chiocciola, Istrice, Onda di rincorsa.
Cronaca del Palio: Farfalla, Gobba, Stella e Calabresella sono i migliori barberi vanno in sorte a: Nicchio, Oca, Tartuca ed Onda. La Tartuca ha difficoltà per trovare la monta adatta per Stella, nelle prime tre prove monta tre fantini diversi, poi alla quarta arriva Scansino dal Nicchio in cui approda Zaraballe. Il Moro sostituisce Pioviscola nel Valdimontone.
La mossa è splendida, tutte le Contrade fiancano bene e partono in un gruppo molto compatto.
A San Martino la Tartuca riesce a prendere la testa, segue l'Oca, nelle retrovie l'Istrice e Nicchio bloccano l'Onda a nerbate. Il Palio è senza storia, la Tartuca resta sempre al comando, Gobba non recupera nemmeno un metro su Stella. il Confronto diretto fra Scansino e Picino si risolve a favore del fantino tartuchino che coglie la sua settima ed ultima vittoria.
Sindaco: Mario Bianchi Bandinelli; Mossiere: Pasquale Meucci; Pittore del Palio: Aldo Piantini; Cavallo: Stella di Giovacchino Pianigiani; Capitano: Tito Ciacci; Priore: Alfredo Venturini.
13 SETTEMBRE 1910
Vince la Contrada della Torre. Le dieci Contrade vengono estratte, giovedì 8 settembre, nel seguente ordine: Drago, Pantera, Onda, Tartuca, Torre, Chiocciola, Lupa, Selva, Giraffa, Aquila.
Segnatura dei fantini: Drago (Aldo Mantovani detto Bubbolo), Pantera (Sallustio Beligni detto Sciò), Onda (Guido Rossi), Tartuca (Domenico Fradiacono detto Scansino), Torre (Domenico Leoni detto Moro), Chiocciola (Alfonso Menichetti detto Nappa), Lupa (Ugo Benedeti detto Il Rosso), Selva (Angelo Meloni detto Picino), Giraffa (Guido Sampieri detto Fulmine), Aquila (Agostino Papi detto Pioviscola).
Così alla Mossa: Chiocciola, Selva, Tartuca, Onda, Torre, Pantera, Aquila, Giraffa, Drago, Lupa di rincorsa.
Cronaca del Palio: La Tratta favorisce la Torre con Gobba, una cavallina baia di Pianigiani Giovacchino,
nettamente superiore agli altri nove barberi. Il maltempo condiziona il regolare svolgimento della Festa sin dalle prove, la quarta, la Prova Generale e la Provaccia saltano per la pioggia. Nelle tre prove disputate cambiano molte monte, Nappa Sciò e Rossi Guido arrivano al Palio senza aver mai provato nella rispettiva contrada.
La terza prova nel Drago la corre Fabbri Lorenzo detto "Pappio", storico barbaresco della Contrada di Camporegio, in sostituzione di Bubbolo, girato alla Pantera solo momentaneamente. L'undici Settembre, una pioggia incessante, impedisce la disputa della Carriera. Il Palio è rinviato, i giornalisti francesi, cui era dedicato, lasciano Siena. Anche il dodici settembre la pioggia continua a cadere ed il Palio subisce un'ulteriore rinvio. Si decide di correre il tredici Settembre, all'inedito orario delle dieci di mattina. Il tempo è ancora incerto, quando i cavalli sono fra i canapi molti spettatori hanno gli ombrelli aperti. La Lupa da la rincorsa, parte prima la Selva con Picino, mandato dall'Oca per impedire la vittoria torraiola. La Selva gira prima a San Martino, seguono Torre, Tartuca e Chiocciola, che si ostacolano a vicenda. Già al Casato emerge la superiorità del barbero della Torre, Moro porta Gobba in testa. Il Palio non ha più storia, per la Torre è una cavalcata trionfale, seconda la Selva, terza la Chiocciola, entrambe staccate di mezzo giro.
Sindaco: Mario Bianchi Bandinelli; Mossiere: Pasquale Meucci; Pittore del Palio: Corrado Potenti e Vittorio
Emanuele Giunti. Cavallo: Gobba di Giovacchino Pianigiani; Capitano: Pietro Pagnini Priore: Angelo Zondadari. Note: Palio straordinario in onore dei giornalisti francesi convenuti a Siena. Rinviato per due giorni causa pioggia. Domenico Leoni detto Moro era il padre di Ganascia. Fantino Esordiente: Guido Rossi, Aldo Mantovani detto “Bubbolo”.. -
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grazie . -
tomiva57.
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tomiva57.
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TREQUANDA
Fuori dagli itinerari turistici più battuti, la Toscana poco nota di questo angolo della campagna senese possiede attrattive d'arte, cultura e paesaggio capaci di affascinare chi abbia voglia di esplorare e conoscere.
Il borgo medioevale di Trequanda se ne stà appollaiato su un poggio a cavallo tra la Val d'Asso a ovest e l'ampia Val di Chiana a est, al centro della quale, parallela al corso del fiume, i Romani, conquistata l'Etruria, costruirono la Via Cassia.
Al viaggiatore odierno che giunge dalla Val di Chiana, il profilo del borgo medioevale di Trequanda apparirà molto simile a quello che si presentava agli occhi di un cavaliere di quel tempo che salendo, si lasciava alle spalle una pianura in cui la Chiana " .. ogni dì più mancante d'impulso, scorre con lentore verso il centro della valle e si abbandona a paludose dilatazioni ... "
Trequanda : il suono del suo nome sembra evocare remote località esotiche. La sua etimologia resta oscura. C'è chi la fa risalire al mitico eroe etrusco Tarkonte; chi forse con maggiore attendibilità , ad una modificazione di
" terram quadram " - terra particolare - a sottolineare la sua posizione isolata. Un'ultima ipotesi allude alle tre porte nelle mura del borgo, da cui si ricostruirebbe il termine " tre-guarda " e per assonanza Trequanda.
Anche l'antico stemma del Comune ha a che fare con il numero tre : tre calici d'argento su fondo rosso, ed il mistero resta insoluto.
I primi abitanti di queste colline sono stati gli etruschi i quali, dall'ottavo al terzo secolo a.C. vivevano fra il Tirreno e le valli dell'Arno e del Tevere.
Rimangono tracce degli antichi insediamenti sia nei nomi di origine etrusca dei luoghi (Cennano, Petroio; Sicille) sia nei ritrovamenti archeologici , databili nel periodo compreso tra il terzo ed il primo secolo a.C.
Trequanda viene nominata per la prima volta nei documenti storici nel 1198 e per la sua posizione dominante sull'importante strada che da Chiusi portava fino a Siena passando per Asciano , fu oggetto di continue pretese e interferenze da parte della Repubblica di Siena.
All'epoca della lotta tra Guelfi e Ghibellini il villaggio servì da base ai fuoriusciti ghibellini. Possedimento dei signori Cacciaconti della Scialenga, Trequanda venne annessa al Granducato di Toscana da Cosimo d' Medici.
Il colore Terra di Siena trae nome dai caldi toni ocra della terra della campagna senese. Nel periodo pliocenico queste terre si abbassarono fino ad essere invase dal mare. In seguito si sollevarono ed il mare si ritirò lasciando sabbia ed argilla che oggi costituiscono la crosta superficiale della zona.
Dai solchi tracciati dagli aratri affiorano ancora oggi fossili marini e la pietra locale è intarsiata di valve di molluschi calcificati.
La zona delle crete senesi, distribuita fra i comuni di Trequanda, Asciano, San Giovanni d'Asso e Buonconvento, è un paesaggio unico ed affascinante di brulle ed ondulate colline d'argilla a perdita d'occhio, qualche rara quercia o un cipresso solitario, qualche casa colonica isolata sulla sommità o sul crinale di un'altura, tratti di bosco negli avvallamenti, qua e là i "fontoni" che raccolgono l'acqua piovana.
Il panorama sempre suggestivo, cambia con l'avvicendarsi delle stagioni. In autunno le nude terre arate mostrano un'ampia gamma di sfumature dal bianco ghiaccio al bruno fondo. In inverno le zolle verzicano per le pianticelle di grano appena spuntato che in primavera ammanta la collina di un verde smagliante e nell'estate la imbiondisce di spighe mature.
Nelle crete i terreni lasciati a pascolo per le greggi, in maggio si tingono del colore sanguigno della sulla e del rosa della lupinella.
Tipiche conformazioni del terreno sono i calanchi, le balze e le biancane.
Il territorio di Trequanda è ricco di boschi rigogliosi i cui alberi ed arbusti sono quelli tipici della flora mediterranea e della mezza montagna appenninica. In certi tratti dove il suolo è sabbioso, la vegetazione è molto simile a quella delle coste marine.
I cipressi sono la specie arborea che più colpisce nel paesaggio. Distribuiti all'interno dei boschi o isolati a segnare un confine,oppure allineati in doppi filari lungo le strade poderali o raggruppati sulle alture.
La sommità del monte di Piazza di Siena si erge sulla sinistra di Trequanda ed è coperta di boschi di carpini. Il bosco del monte Lecceto che domina Castelmuzio, è costituito soprattutto da lecci.
Sulle colline si coltivano viti ed olivi, nei fondovalle irrigati il granturco, il girasole e talvolta il tabacco.
Animali poderosi , solenni dal mantello candido e dalle corna corte, pascolano libere nei prati le vacche di razza chianina. Dominano da sempre il paesaggio agrario toscano ed un tempo, prima delle macchine agricole, questi esemplari erano usati per lavorare nei campi.
Terra di mistici, di santi e di predicatori quella senese, ma anche di mercanti, viaggiatori, soldati di ventura e briganti.
Queste antiche contrade furono nei secoli medioevali un crocevia di genti , di eserciti e di intensi traffici provenienti da ogni parte d'Europa.
Architetture religiose
Chiese di Trequanda:
Chiesa parrocchiale dei Santi Pietro e Andrea
Chiesa della Madonna della Rosa
Subito fuori dal paese, solitaria in un dolce pianoro, madonna rosa ext dxsi trova la cappella della Madonna della Rosa. La dedica ricorda il casuale ritrovamento dell'immagine miracolosa della Madonna della Rosa, da parte di una bambina nata a Castelmuzio nel 1648, Apollonia Generali, fattasi poi suora oblata di san Domenico con il nome di Rosa Maria Generali. Qui soleva recarsi ogni giorno in preghiera con una rosa fiorita. Qui maturò la sua conversione che la portò nel convento domenicano del Paradiso in Siena del quale esiste ancora la chiesa, oggi sede della contrada del Drago.
La chiesa è in stile barocco rustico e al suo interno ospita l'immagine su tempera della Madonna col Bambino (sec. XVII) che tiene nella mano sinistra una rosa.
Castelmuzio:
Chiesa parrocchiale di Santa Maria Assunta
Oratorio della confraternita della Santissima Trinità e di San Bernardino
Pieve di Santo Stefano a Cennano
Petroio:
Chiesa di San Giorgio s. maria assuntala più antica del borgo. Essa sorge su uno strapiombo dal quale si gode un panorama splendido con Pienza e la Rocca di Radicofani. La chiesa ha una facciata romanica rifatta posteriormente nella parte superiore con il bel campanile a vela settecentesco. Nell'interno, composto da aula rettangolare con soffitto a volta, figurano sopra l'altare una tela settecentesca di scuola senese con la Pietà fra i Santi Bartolomeo e Maddalena e una immagine di Santo in tela di forma ovale, che la tradizione identifica in San Giuseppe. Sotto l'altare un'urna contenente le reliquie di un non meglio identificato San Emiliano; forse Vescovo di Nantes vissuto nel XVI secolo. In questa Chiesa era custodita la tavola mutila di Taddeo di Bartolo attualmente nella Parrocchiale. Da san Giorgio fu portato nel 1906 alla Pinacoteca di Siena un pregevole dipinto a tempera su tavola del Maestro di Badia a Isola, allievo di Duccio.
Chiesa dei Santi Pietro e Paolo
La Chiesa è caratterizzata all'esterno da stili sovrapposti che conferiscono all'insieme un aspetto solenne, con un basso campanile quadrato. L'ultima sistemazione risale al secolo scorso, mentre all'interno è stata recentemente molto bene ristrutturata conservando la nota distintiva di ambiente tardo-barocco di maestoso aspetto. La nuda facciata termina in un ampio portale, privo di elementi decorativi, sormontato da oculo. Riunisce al suo interno le opere di maggior pregio artistico del paese, grazie alla previdente lungimiranza dell'attuale parroco Don Sergio Graziani, cosicchè oggi assume l'apetto di una interessante raccolta di arte sacra.
Fra le opere d'arte contenute nella Chiesa va ricordata la tavola mutila di Taddeo di Bartolo (1362-1422), taddeouno dei più importanti esponenti della pittura senese della fine del trecento. La tavola, proveniente dalla chiesa di San Giorgio, era in origine molto più grande, a noi è giunta solo la lunetta ( la parte superiore) poichè la rimanente parte sembra sia stata adoperata per costruire un carretto! La Madonna, dolce e solenne al contempo, sorregge il Bambino che stringe nella mano un uccellino.interno chiesa petroio
Citiamo inoltre la bella tela di Domenico Manetti (Siena 1609 - 1663) raffigurante l'Ascensione di Cristo tra santi.
Nella parete dell'abside troviamo i pannelli degli affreschi staccati dalla cappella di sant'Andrea, attribuiti a Andrea di iccolò ( notizie 1440 - 1514): il grande crocefisso al centro è attorniato da santi; sulla destra la Madonna allatta il Bambino e a sinistra il martirio di san Sebastiano. In basso, al centro, l'"Ecce homo".
Accenniamo ancora alla singolare tela dell'Ultima cena (scuola fiorentina sec. XVII) posta nella parte destra del presbiterio. La scena è senza sfondo, è ben visibile lo sconcerti nei volti degli apostoli, con giuda in primo piano che regge la borsa dei trenta denari, e infine la mensa ha forma circolare-ogivale.
Infine uno sguardo alla tela di Ventura Salimbeni (Siena 1567-1613) raffigurante la Madonna del Carmine con santi.
Abbadia Sicille: chiesa di Santa Maria a Sicille
Posto tra Petroio e Trequanda, l'antico borgo di "Badia a Sicille" ha origini antichissime.abbadia sicille ext Le prime notizie documentate della chiesa e del convento che qui si trovava risalgono al 1.000 d. C. e sul portale della chiesa si legge la data 1263.
Il nome deriva dal toponimo etrusco "Segnes", che attraverso il latino "Secennius" diventò l'attuale Sicille.
La presenza delle due croci di Malta ai lati del portale della chiesa fa supporre la fondazione del complesso da parte dei Cavalieri di Malta.
La facciata della chiesa è romanica e il campanile a vela è del XVIII secolo. Sulla facciata troviamo anche il simbolo degli Olivetani, ordine al quale la Badia passò nel XIV sec., dopo la soppressione dei Cavalieri Templari.affresco sicille
All'interno della chiesa sono conservati due affreschi quattrocenteschi di Scuola senese. Sull'altare di destra san Benedetto e san Sebastiano, sulla parete di fondo il trittico della Vergine col Bambino, san Pietro e san Paolo. L'urna cineraria etrusca rinvenuta in una nicchia di una parete della chiesa si trova al Museo della Confraternita di san Bernardino in Castelmuzio.
Attiguo alla chiesa vi è il bellissimo castello - fattoria risalente al seicento che sostituì l'ospizio per i pellegrini fondato dai Templari.
Architetture civili
Trequanda:
Rocca
Municipio
Castelmuzio
Castelmuzio:
Monumento ai caduti
Musei
Museo d'arte sacra della confraternita di San Bernardino da Siena e della Santissima Trinità a Castelmuzio
Museo della Terracotta a Petroio
Il Museo della Terracotta di Petroio fa parte del Sistema dei Musei Senesi e rientra nella sezione dei musei etnografici.
Tali strutture nascono da una duplice esigenza: da un lato conservare e riproporre alcuni momenti fondamentali della cultura del territorio e dall'altra di coordinare la richiesta di sistemazione delle raccolte legate alla cultura materiale presente in alcune specifiche aree. Storicamente queste raccolte esprimono una grossa passione e sensibilità per la storia del territorio e come tali sono un patrimonio importante per la comunità.
Il progetto del Sistema dei Musei Etnografici punta, in accordo con i Comuni, ad assicurare un apparato scientifico alle raccolte ed a predisporre un piano provinciale coordinato di museografia che eviti una serie ripetitiva di musei dalle tematiche assai simili e permetta inoltre che alcuni servizi (laboratorio didattico, depositi, archivi, etc.) siano centralizzati per poter avere il massimo di competenze ed una maggiore efficienza.
Il Museo della Terracotta di Petroio è un esempio significativo. Le sue sale non raccolgono soltanto antichi reperti di prodotti in terracotta e la documentazione dei tradizionali metodi di lavorazione, ma si collegano al presente mostrando sia le caratteristiche del cambiamento tecnico, sia i nuovi prodotti. Infatti accanto al progetto generale di conservare e di trasmettere alle nuove generazioni elementi caratteristici materiali e simbolici della cultura tradizionale mezzadrile, viene costruito un ponte tra passato e presente, tra forme tradizionali e forme innovative. La conservatività di alcune forme, come ad esempio le conche un tempo usate soprattutto per il bucato ed ora solo per le piante di limoni, dialoga con l'innovazione del moderno disign.
All'interno del Museo uno spazio apposito è stato ritagliato per le mostre temporanee con la funzione di allargare la trattazione sulla terracotta, sottolineando la plasticità della materia e mostrando le sue potenzialità nel campo dell'espressione artistica.
Il Palazzo Pretorio
L'antico Palazzo Pretorio, di fronte alla parrocchiale, in Via Valgelata ospita il Museo delle Terrecotte, vanto e amore di questa terra. La facciata, integra, è abbellita da arcate tamponate; risalente alla metà del tredicesimo secolo, era probabilmente la sede del governo Pretorio della Petroio medioevale. museo
Il Museo fa parte del sistema dei musei etnografici senesi. Le sue sale raccolgono antichi reperti di manufatti in terracotta e la documentazione dei metodi tradizionali di lavorazione. Nel percorso museale si possono notare i passaggi dal passato all'oggi, come nel caso delle destinazioni delle conche, un tempo usate per il bucato ed oggi splendidi vasi dimora dei limoni, o gli orci invetriati che contenevano il nostro prezioso olio, oggi frequentemente elementi di arredo dei giardini. La visita alla tradizione delle terrecotte non si esaurisce all'interno del Museo, ma può essere integrata da una passeggiata nelle strade del borgo, dove si trova un fiorire di oggetti, stemmi, edicole, elementi decorativi delle terrazze, e così via tutto in terracotta.
Il Museo rinvia al territorio come grande contenitore non solo di antiche terrecotte inamovibili come alcuni "madonnini" o le caratteristiche gronde di alcune case, ma anche della modernità. Un apposito accordo con i concai della zona potrà permettere la visita anche agli impianti moderni di lavorazione dell'argilla.
Tradizione ed innovazione saranno i termini di un dialogo che potrà unire momenti espositivi diversi, in questo modo il Museo non sarà solo un polveroso contenitore, ma un luogo teso a coniugare passato e presente ad aspetti culturali ed economici diversi.
I sapori
Il cibo rappresenta un elemento di grande importanza nella scoperta di un luogo. Scoperta di sapori, odori, colori ed al tempo stesso della storia locale per cui quel cibo è stato inventato, prodotto e tramandato nel tempo.
Le usanze alimentari di questa porzione della campagna senese sono in gran parte rimaste quelle tramandate da secoli e legate a ciò che si coltiva, si alleva, si raccoglie, si caccia sul posto.
Base d'orgoglio della cucina locale è l'olio, riconosciuto tra i migliori d'Italia. Il terreno tufaceo della zona fa crescere splendidi olivi che costituiscono una delle caratteristiche più appariscenti del paesaggio.
Dal grano che cresce rigoglioso nella zona collinare delle crete, proviene il buon pane confezionato nelle forme tradizionali di un tempo, impastato senza sale perché si conservasse fresco più a lungo e meglio si armonizzasse con i piatti locali ed i salumi forti e saporiti. Tagliato a fette spesse ed abbrustolito, strofinato con uno spicchio d'aglio e irrorato di olio di frantoio, diventa l'appetitosa bruschetta o panunto e le sue varianti: la fetta, cui si aggiunge cavolo nero bollito, tritato e condito insieme a d un poco del suo brodo; il pane coi pomodori ben maturi spezzettati e profumati con foglie di basilico; i crostini di milza, acciughe e capperi. Secondo gli austeri usi contadini buttare il pane raffermo era peccato mortale. Da qui la necessità di aguzzare l'ingegno per riutilizzarlo. Bagnato e ben strizzato per la panzanella con l'aggiunta di cipolla cruda tritata, cetrioli affettati, pomodoro a pezzi, olio ed aceto. Oppure aggiunto nella minestra di pane o ribollita insieme ad un battuto di cipolle e pancetta, cavolo, verdure varie, legumi, cipollotti freschi e olio a crudo. O ancora l'acquacotta poverissima zuppa di pane secco aromatizzata con salvia, maggiorana e peperoncino.
Infine la zuppa con il pomodoro con pane raffermo a fettine e strofinato con pomodoro condita con olio e parmigiano.
Con la farina di grano si impastano i pici, sorta di spaghettoni freschi modellati a mano uno ad uno, forse inventati dagli Etruschi, conditi con un odorosissimo ragù di carne sobbollito per ore a fuoco lento o, secondo la tradizione più stretta, con sugo d'oca. E appunto locio, al maschile, è uno dei piatti tipici del luogo, soprattutto il collo ripieno. La succulenta cucina locale utilizza una grande varietà di carni: le nane, le faraone, il billo ossia il tacchino, il pollo, il conigliolo, la selvaggina, il cinghiale. Senza dimenticare che in questi luoghi sono allevati i bovini di razza chianina che da marzo a dicembre pascolano allo stato brado nei prati, da cui proviene la pregiata bistecca tagliata spessa e cotta sulla brace.
Con il puro latte di pecora non pastorizzato, viene confezionato artigianalmente il gioiello gastronomico della zona: il formaggio pecorino o cacio, fresco o stagionato, che assume fragranze e sfumature diverse a seconda dei differenti stadi di stagionatura. Nella zona vi sono piccoli caseifici artigianali ed ognuno, in ragione dei pascoli diversi, della lavorazione e conservazione, produce un formaggio con il suo particolare sapore.
Dai cibi salati a quelli dolci a partire dal miele di qualità finissima. Nella zona esiste un'ampia varietà di dolci ed ognuno ha la sua stagione. Il pane co' santi pepato e farci di noci ed uva passa, si prepara a Novembre in corrispondenza con le feste dei Santi e dei Morti. I ricciarelli ed i cavallucci fanno la loro apparizione a Natale. Il castagnaccio coi pinoli, uvetta, noci e rosmarino accompagna l'Autunno. Le crostate con confetture ed i cantucci - biscotti secchi alle mandorle - regnano tutto l'anno.
Ogni cibo, sia dolce che salato, è accompagnato dal suo vino. Chianti rosso dei colli senesi ricavato dalle uve di vitigni Malvasia, Canaiolo e Trebbiano, invecchiato in botti di rovere, si accompagna alle carni ed alla selvaggina. Il bianco proviene dalle uve Malvasia e Pulceinculo ed insieme al rosè , viene servito con antipasti , pesce e carni bianche. Il prefetto completamento dei dolci secchi alla fine pasto è il Vin Santo, spremuto d'inverno dalle uve bianche passite oppure un bicchierino di ottima grappa distillata dall'uva.
Nell'area che rientra nella DOC del Chianti Colli Senesi accanto alla produzione delle numerose aziende vinicole, sopravvive forte la tradizione delle famiglie . Il Vino Bono della propria cantina da consumare ai pasti o da offrire all'ospite in segno d'amicizia, viene vantato da ognuno come superiore in qualità genuinità colore ed armonia.
ricciarelli
da:trequanda.si.it
da:wikipedia
foto web.
Toscana... Parte 4^..SIENA..UN VIAGGIO NEL TEMPO… TORRI .. CHIESE… CASTELLI E UN’ANTICA SPADA NELLA ROCCIA.. |
