IL GIORNALE DELL'ISOLA FELICE ... ANNO 2° CINQUANTADUESIMO NUMERO ...

Madre terra

Calda e accogliente come le carezze
culli le tue molteplici creature
ricca come un tesoro da scoprire
ci doni piacevoli e incantate stagioni

odori di spezie e di freschezze
con le alte vette e le tue nobili pianure
regali paesaggi che fan rabbrividire
con le loro superbe e magnifiche emozioni

guardiana senza tempo di tutte le bellezze
dolce melodia del giorno sulle tue alture
suona ancora senza mai finire
allegra donatrice di mille libagioni

oh madre terra, madre di tutti i tempi
abbraccia noi ignobili esseri umani
che di te hanno fatto crudeli scempi
e portaci sui palmi delle tue mani

MARCO QUARTIANI

Gossippando

Pace fatta tra Pippo Inzaghi e Alessia Ventura



La crisi sembrerebbe alle spalle. Pippo Inzaghi e Alessia Ventura hanno trascorso una serata romantica insieme al Pineta di Milano Marittima. SuperPippo pare essere tornato suoi suoi passi dopo l'addio alla letterina: merito di Marco Borriello che ha scatenato la sua gelosia?

... LA POESIA DELLA TERRA …

Il vino eleva l’anima e i pensieri, e le inquietudini
si allontanano dal cuore dell’uomo.
(Pindaro)

IL VINO

C’è un liquido che scorre nelle vene della nostra Penisola, un sangue profumato e prezioso che dal tempo dell’antica Roma viene generato sulle colline, sulle coste e nelle campagne d’Italia. Che sia rosso rubino o giallo paglierino, carico di profumi di bosco o leggermente fruttato, il vino ha da sempre accompagnato la vita degli abitanti di questo angolo d’Europa. “Il vino è la poesia della terra”, sosteneva Mario Soldati, di questa poesia si ritrovano testimonianze celebri: dai poeti classici alla Bibbia, dai filosofi tedeschi a Baudelaire.

In natura la vite cresce spontaneamente arrampicandosi sugli alberi e si propaga attraverso gli uccelli che ne mangiano i frutti. L’uva è il frutto a maggior contenuto zuccherino, ciò la rende particolarmente gradita agli uccelli favorendone la diffusione. Quando raggiunge la piena maturazione i chicchi si rompono e fuoriesce il succo. L’elevato grado zuccherino del succo e la presenza dei lieviti, naturalmente contenuti nell’uva, comporta la naturale fermentazione degli zuccheri ad alcol formando spontaneamente il vino. Il vino è quindi un prodotto spontaneo, scoperto da qualche nostro antico progenitore che vagando nella foresta si trovò a passare vicino ad un anfratto scavato nella roccia dove si era raccolto del succo d'uva convertitosi in vino. L'odore era invitante e provò ad assaggiarlo, rimase conquistato dal gusto dolce e dalla sensazione di inebriante benessere che questa strana bevanda, sicuramente di origine divina, gli aveva procurato. Sensazioni troppo intense per non provare il desiderio di descriverle agli altri e di riprodurle. Si può immaginare come fosse pratica diffusa presso i popoli primitivi che vagavano nelle foreste fermarsi a rinfrancarsi dalle fatiche del giorno per "un taglio" di vino. Il vino ti dava forza e coraggio e in più ti proteggeva dal "sortilegio" che rendeva talvolta mortali le acque.
Ma anche i doni divini devono essere meritati: i chicchi d'uva non sorvegliati venivano rubati dagli uccelli prima che stillassero il loro prezioso contenuto e non potevano venire trasportati come i cereali perché più delicati. A ciò si aggiunge che anche quando veniva trovato un luogo sicuro dove far crescere la vite a riparo dagli altri naturali antagonisti bisognava aspettare per ben tre anni prima che "il miracolo" si compisse. Di fatto la coltivazione della vite e la pratica della vinificazione è contemporanea alla nascita della civiltà contadina, ossia alla transizione dalla vita nomade a quella sedentaria che è stato uno dei primi importanti passi della storia dell'uomo. Ci si può interrogare a lungo se è nata prima la vigna o il contadino di fatto sono un connubio perfetto e indissolubile.

…poichè le parole sono come il vino:
hanno bisogno del respiro e di tempo
perchè il velluto della voce riveli
il loro sapore definitivo.
(Luis Sepùlveda)

......nella storia......

Le origini del vino sono talmente tanto antiche da affondare nella leggenda. Alcune di esse fanno risalire l'origine della vite sino ad Adamo ed Eva, affermando che il frutto proibito del Paradiso terrestre fosse la succulenta Uva e non l'anonima Mela. Altre raccontano di Noè che avendo inventato il Vino pensò bene di salvare la Vite dal diluvio universale riservandole un posto sicuro nella sua Arca.
In tempi più recenti, sono in molti ad affermare che la vite sia originaria dell'India, e che da qui, nel III millennio a.C., si sia diffusa prima in Asia e in seguito nel bacino del Mediterraneo.
In occidente la coltura della vite e la pratica della vinificazione erano note in Armenia (la Mesopotamia). Qui si compì la prima rivoluzione dell'umanità, con l'abbandono del nomadismo da parte di qualche comunità e la conseguente nascita dell'agricoltura. E' la "mezzaluna fertile" una area geografica limitrofa al corso dei fiumi Tigri ed Eufrate, madre dei cereali e laboratorio della scoperta dei processi fermentativi da cui discendono il pane, il formaggio e le bevande euforizzanti, così come noi le conosciamo oggi.
Alcuni geroglifici egiziani risalenti al 2500 a.C. descrivono già vari tipi di vino. Nell'antico Egitto la pratica della vinificazione era talmente consolidata che nel corredo funebre del re Tutankamon (1339 a.C.) erano incluse delle anfore contenenti vino con riportata la zona di provenienza, l'annata e il produttore; qualcuna conteneva del vino invecchiato da parecchi anni.
Dall'Egitto la pratica della vinificazione si diffuse presso gli Ebrei, gli Arabi e i Greci. Questi dedicarono al vino una divinità: Dionisio, Dio della convivialità. Contemporaneamente, nel cuore del mediterraneo, la vite iniziava dalla Sicilia il suo viaggio verso l' Europa, diffondendosi prima presso i Sabini e poi presso gli Etruschi i quali divenirono abili coltivatori e vinificatori e allargarono la coltivazione dell'uva dalla Campania sino alla pianura Padana. Presso gli antichi Romani la vinificazione assunse notevole importanza solo dopo la conquista della Grecia. L'iniziale distacco si tramutò in grande amore al punto da inserire Bacco nel novero degli Dei e da farsi promotori della diffusione della viticoltura in tutte le province dell'impero. Dal canto suo il vino ha contribuito alla nascita dell'impero romano: i Romani infatti erano a conoscenza delle proprietà battericida del vino e come consuetudine lo portavano nelle loro campagne come bevanda dei legionari. Plutarco racconta che Cesare distribuì vino ai suoi soldati per debellare una malattia che stava decimando l'esercito.
La nascita del Cristianesimo e il conseguente declino dell'Impero Romano, segna l'inizio di un periodo buio per il vino, accusato di portare ebbrezza e piacere effimero. A ciò si aggiunse la diffusione dell'Islamismo nel Mediterraneo tra l'ottocento e il millequattrocento d.C. con la messa al bando della viticoltura in tutti i territori occupati. Per contro furono proprio i monaci di quel periodo, assieme alle comunità ebraiche, a continuare, quasi in maniera clandestina la viticoltura e la pratica della vinificazione per produrre i vini da usare nei riti religiosi.
Bisognerà comunque attendere il Rinascimento per ritrovare una letteratura che restituisca al vino il suo ruolo di protagonista della cultura occidentale e che torni a decantarne le qualità. Nel XIX secolo si affinò l'arte dei bottai, divennero meno costose le bottiglie e si diffusero i tappi di sughero tutto ciò contribuì alla conservazione e al trasporto del vino favorendone il commercio. Alla tradizione contadina inizia ad affiancarsi il contributo di illustri studiosi che si adoperano per la realizzazione di vini di sempre miglior qualità e bontà. Il vino diviene oggetto di ricerca scientifica. Nel 1866 L. Pasteur nel suo scritto Etudes sur le vin afferma "il vino è la più salutare ed igienica di tutte le bevande".

Nel mondo greco il saper produrre vino di qualità era segno di cultura e civiltà. "Chi usa vino è civile, chi non lo usa è barbaro", dicevano i greci. I cosiddetti "barbari", infatti, usavano prevalentemente la birra (le cui origini non sono meno antiche). Oppure usano, come il Ciclope dell'Odissea, un vino di scarsa qualità. Secondo Arriano di Nicomedia (II sec. d.C.) la civiltà nasce con Dionisos o Bacco (che fece conoscere il vino agli uomini) e da allora è cominciato il culto degli dei. Il dono del vino equivale al dono del fuoco. Il vino è simbolo di amicizia tra gli uomini e tra questi e gli dei. Il vino, in tal senso, può essere considerato come una delle prime sostanze naturali usate a scopi religiosi.La sobria ebrietas indicava proprio il vertice della contemplazione, secondo una tematica di tutta la tradizione platonica, gnostica, ermetica e persino cristiana. Nei misteri orfico-dionisiaci Dio è equiparato a un vignaiolo.
Il proverbio "In vino veritas" è stato attribuito al poeta greco Alceo, e si riferiva all'azione del vino quale forza disinibitrice di ogni falso ritegno a dire la nuda verità senza infingimenti. Anche Socrate lo sapeva: infatti le sue libagioni, pur abbondanti, non lo privavano mai della sua forza argomentativa (così almeno dicono Platone e Senofonte). Pare assodato che siano stati i greci, un millennio avanti Cristo, a introdurre la vite nel Nord Africa, in Andalusia, Provenza, Italia meridionale e Sicilia. Nel V sec. a.C. Sofocle proclamò l'Italia il paese prediletto da Bacco.
Altri scrittori hanno dato il nome di Enotria ("paese dei pali da vite") alle antiche popolazioni illiriche stabilitesi sulle coste della Calabria, Lucania e Sud della Campagnia. Esse infatti disponevano le viti, tenute basse, a tre a tre, legate in piccoli piramidi.

“Vino pazzo che suole spingere anche l’ uomo molto saggio a intonare una canzone, e a ridere di gusto, e lo manda su a danzare, e lascia sfuggire qualche parola che era meglio tacere”
(Odissea, Omero)

.....nella mitologia.....

Nella mitologia greca si racconta che Bacco, figlio di Giove, chiese un giorno a Sileno, suo maestro e precettore, un consiglio su come fare una guerra senza l'uso delle armi. Sileno consigliò di usare tirsi e tamburi (che facevano solo rumore) e soprattutto qualcosa che assomigliasse al sangue: il vino. Sileno raccontò di una pianta che dava buffissimi frutti, che amano tanto la compagnia da stare sempre insieme attorno a un unico gambo. "Se strizzi questi frutti -disse Sileno a Bacco- ne viene fuori un liquido uguale al sangue; se te ne cibi, danno al corpo la stessa energia. Insomma è per questo che la pianta a me nota l'ho chiamata vite". E così Bacco, dopo aver conquistato col fracasso dei tirsi e dei tamburi le Indie e l'Egitto, vi piantava la vite, ne raccoglieva i frutti, obbligava i sudditi a cibarsene quando li vedeva impiastricciati nel viso e nelle mani diceva: "Ora non si potrà dire che non versi sangue anch'io". Un vocabolo ittita, tuwarsa, che ha il significato di "vite", passò nel greco jursos, con il significato di "bastone delle baccanti", a testimonianza che la vite era una pianta sacra, probabilmente a motivo del fatto che la fermentazione appariva un autentico mistero.

Dall’inizio del secondo secolo Avanti Cristo molte navi trasportavano anfore di vino. Salpavano con le loro navi dall’Italia verso la Gallia e L’Iberia (Spagna)....Tra il 70 e il 50 A.C. una nave di questo tipo affondo’ presso il porto di Madrague de Giens (in Francia), il carico era costituito in larga parte da anfore prodotte in un’officina di Canneto poco fuori Terracina e di proprietà di tale Publicus Veveius Papus e attiva nella media età repubblicana. Tale officina testimonia che la città doveva avere già un impianto specializzato, da dove il celebre vino caecubus poteva essere esportato verso i mercati della Gallia. Il Cecubo lega la sua storia a quella di un vitigno rarissimo: l’abbuoto. Oggi, in quantità quasi irrisorie, è coltivato tra Fondi e Terracina, nel Lazio, e nella zona del vulcano spento del Roccamonfina, nell’alto Casertano. Si tratta di un un vino rosso molto pregiato prodotto di origini antichissime, tanto che il poeta Orazio nell’Ode I,37 lo cita per invitare gli amici a festeggiare,danzare e a bere in occasione della morte di Cleopatra. Prima, nel mentre la regina egiziana tramava contro l’Impero, non era lecito portare fuori dalle cantine degli antenati questo pregiato vino: ma nel momento in cui Cleopatra non rappresenta più una minaccia, ci si può deliziare del cecubo. Lo stesso Orazio sottolineava che con l’invecchiamento diviene più forte e dolce. Il cecubo era originario dell’ager
Caecubus, territorio che dall’attuale Formia si estendeva fino alle attuali Fondi e Terracina. Plinio in particolare elogia quello prodotto ad Amyclae, antica città prossima a Sperlonga, poiché qui le viti crescevano in un terreno palustre e venivano sposate ai pioppi.

Com’è vero che nel vino c’è la verità
ti dirò tutto, senza segreti.
(William Shakespeare)

.......le botti......

Nell’antichità il vino veniva fatto in vasche di pietra e orci di terracotta, e trasportato in anfore. Il trasporto per mare delle anfore, adagiate nelle stive su un letto di sabbia, non creava grossi problemi.
Ben diverso il discorso se si doveva trasportare via terra: le strade erano sconnesse e le anfore pesanti e fragili. La botte di legno fu un’invenzione dei Celti, che disponevano di grandi foreste ed erano provetti maestri d’ascia. La botte nacque quindi come recipiente da trasporto, di piccola e media dimensione. Successivamente si costruirono botti sempre più grandi, anche grazie all’adozione della cerchiatura in ferro, destinate a rimanere fisse nelle cantine come recipienti per la vinificazione (in questo caso era spesso preferito il tino tronco-conico) e alla conservazione. Le botti più grandi furono costruite in Germania nel diciottesimo secolo. Una botte gigantesca, con una piccola pista da ballo sopra, si può ammirare tuttora nella città di Heidelberg.....Nella prima fase della sua storia la botte di legno era considerata semplicemente un contenitore, sufficientemente sano ed affidabile, ma senza particolare importanza per la qualità del vino, e si utilizzavano diversi tipi di legno. Solo nel diciannovesimo secolo si cominciò ad attribuire al legno, in particolare al rovere, un diversa funzione, in quanto ci si accorse che il vino conservato nel legno era diverso da quello tenuto, ad esempio, nel vetro, e quello delle botti grandi era diverso da quello delle botti piccole....La classica barriques da 225 litri nacque, anch’essa, come recipiente da trasporto: i negozianti di Bordeaux caricavano le barriques piene di vino sulle stive delle navi lungo il Quai des Chartrons, e le spedivano in Inghilterra. La barrique è quindi l’erede diretta delle botti da trasporto dei Galli. I bottai bordolesi le fabbricavano con le tavole di rovere che i montanari trasportavano a valle in perigliosi viaggi lungo i fiumi che dal Massiccio centrale scendono all’Atlantico: il Lot, la Garonne, la Dordogne.
Oggi la barrique è il tipo di botte più diffuso al mondo, mentre la botte grande è rimasta una tradizione italiana, tuttora molto seguita e in alcuni casi in ripresa dopo un periodo di oblio.
All’interno della botte il legno viene “bruciacchiato” da questo processo, il termine tecnico è tostatura. L’adozione di tostature più o meno forti è una scelta del bottaio, e influirà sulle caratteristiche del vino. I sentori tipici della tostatura che si possono ritrovare nel vino sono il fumo, il caffè, il cioccolato, la liquirizia..

Il vino non si beve soltanto, si annusa, si osserva,
si gusta, si sorseggia e… se ne parla.
(Edoardo VII)

“Non sono nato per parlare, ma per aiutare a farlo. Sono il frutto dell’amore fra la Madre Vite ed il Padre Uomo. Questa unione dura da secoli e il più delle volte è molto felice, o almeno lo è stata, oggigiorno ho le idee un poco confuse. Sono stato abituato alla pazienza e all’attesa.
Ho avuto tempo di riposare e crescere in ambienti umidi e poco illuminati. Ogni tanto il babbo di turno passava a salutarmi con qualche zio o cugino, si informava sulla mia salute e poi mi lasciava lì per un altro po’.
Dal ramo materno ho ereditato la capacità di crescere in condizioni difficili e la condiscendenza a lasciarmi strapazzare, per il mio bene.
Da mio padre ho ricevuto la flessibilità a mutarmi e quello slancio creativo a volte un poco esagerato che però mi fa sentire speciale e diverso dai miei fratelli.
Per generazioni ho ricoperto con entusiasmo e umiltà la funzione di alimento per i poveri, prestigio per i ricchi e potenti, catalizzatore per gli amanti e persino diavolo per i puritani. Ho sostenuto soldati nelle loro battaglie e alleviato la solitudine di chi non aveva altro compagno che me in un bicchiere.
Ma il ruolo che ho amato di più, quello in cui tuttora mi riconosco è quello di elemento aggregante e conviviale, il giullare che mette allegria e aiuta a sentirsi uniti e d’accordo, se non altro per i brevi momenti in cui posso sfoggiare le mie qualità.
Il fatto è che sono fiero di essere vino ma ultimamente mi sento per la prima volta poco preparato a donarmi. Riconosco che sia un mio limite, dopo secoli di lentezza ora mi tocca correre come una lepre. Dopo essermi abituato a riti di passaggio più o meno sempre uguali e scadenze cicliche, adeso mi ritrovo a subire pratiche iniziatorie poco comprensibili, anche se a volte intriganti.
Mi presto volentieri però appena mi ci sono adattato capita che venga di nuovo cambiato qualcosa e mi trovi a dover diventare adulto al contrario di come era prima. Quello che mi soprattutto mi sconcerta è il ritrovarmi in mezzo a discussioni animate e assai poco conviviali.
Ma come, io che ero considerato come strumento di amore terreno, carnale, fraterno, adesso invece di unire divido? Rimango sempre di madre certa, ma ho diversi padri che a volte mi usano come arma contundente contro qualche avversario e brandiscono il bicchiere come un giavellotto.
E tutti parlano o scrivono su di me cose bellissime o umilianti e mai una volta che si trovino d’accordo.
Meno male che ancora qualche coppia dagli occhi stellati mi utilizza al posto di tante parole, meno male che ancora ci sono occasioni in cui amici si sentono più vicini grazie a me, però non riesco a non sentirmi a disagio.
Per questo mi sono forzato a parlare, non è nella mia natura e non si ripeterà. Preferisco tornare ad essere il silente compagno di sempre, figlio di Madre Vite e Padre Uomo”.
(Nelle Nuvole, dal web)

Anima mia, alla tua zolla detti da bere ogni saggezza,
tutti i vini nuovi e anche tutti i forti vini della saggezza,
vecchi di immemorabile vecchiezza.
Anima mia, io ti innaffiai con ogni sole e notte e silenzio e anelito:
- e così tu crescesti per me come una vite.
Anima mia, ora sei traboccante di ricchezza e greve,
una vite dalle gonfie mammelle e dai grappoli densi, bruni come l’oro: -
- densa e compressa di felicità, in attesa per la tua sovrabbondanza,
e vergognosa perfino del tuo aspettare.
(Friedrich Nietzsche)

(Gina)

PAROLE IN MUSICA

Parole in Musica

l'amore conta
l'amore conta
conosci un altro modo
per fregar la morte?
nessuno dice mai se prima o poi
e forse qualche dio non ha finito con noi
l'amore conta

(Ligabue)

BIOGRAFIE IMPROBABILI

« Beep Beep! »

WILE COYOTE e BEEP BEEP

PROVERBI E AFORISMI

Al di là ti cerco
non nel tuo specchio e nella tua scrittura,
nella tua anima nemmeno,
di là, più oltre
(Pedro Salinas)

MUSICA

My Morning Jacket

Storia

(falcon581—Raffaele)

(Lussy)

..i colori e le ali di un mito..

IL QUETZAL

Sicuramente ciò che più colpisce del quetzal è il colore del piumaggio. Il dorso appare verde con sfumature blu e nere e con evidenti riflessi metallici. Il petto è vivacemente colorato di rosso e contrasta con le penne delle ali verdi che si portano in avanti e con il sottocoda completamente bianco. Il sottogola è verde con riflessi blu più o meno scuri. Sul capo è presente una cresta verde che vira al nero per poi divenire blu ed il becco è giallo intenso. Le penne della coda sono verdi e blu e possono raggiungere, nel maschio, un metro di lunghezza.
Non è facile ammirare il brillante piumaggio del quetzal perché questo uccello ha scelto un habitat non facilmente accessibile. Occupa le foreste umide e nebbiose dell’America Centrale ad altitudini comprese tra i 1200 e i 3000 m e solitamente vive tra le chiome più alte. Diversamente a quanto si possa immaginare, il variopinto piumaggio consente al quetzal di mimetizzarsi perfettamente.
Questo uccello utilizza un albero cavo per il suo nido. L'alimentazione e' basata su frutta matura e insetti, che vengono presi al volo. Il quetzal e' diffuso nell'America centrale fino al Messico.

....miti e leggende....

Paragonato in tempi passati ai più disparati personaggi, come Re Artù o Gesù Cristo, Quetzacoatl ha molteplici aspetti, sia umani che divini. Il suo nome deriva dall'unione di due diverse parole; quetzal, che è un meraviglioso uccello dalle piume verdi che vive sui rilievi dell'America Centrale, e coatl, ossia "serpente". Tale divinità è quasi sempre raffigurato in veste di Serpente Piumato, che unisce la Terra ai cieli; il suo simbolo rappresentativo è la conchiglia, associata al vento e al mare. Il tempio a lui dedicato è una delle opere più sorprendenti di tutta la città di Teotihuacàn. Ritenuto la reincarnazione di un'antica divinità tolteca, Quetzacoatl è anche collegato al dio del vento maya Gucumatz e a quello azteco Ehecatl. E' inoltre Tezcalipoca Bianco, creatore del Sole dell'Aria; alcune leggendo lo riconducono ad un personaggio storico realmente esistito, Topiltzin, un capo tolteco del X secolo, illuminato e compassionevole, che abolì i sacrifici rituali di vite umane.

In un modo o in un altro, hanno probabilmente tutti ascoltato almeno una volta il nome di Quetzalcoatl (dalla pronuncia approssimativa kezalcoàl). I vari significati riferiti al suo nome nelle altre lingue mesoamericane sono abbastanza similari. I Maya lo chiamavano Kukulkán. I Quiché Gukumatz. Tra le civilizzazioni che praticavano il culto del Serpente piumato ricordiamo anche gli Olmechi, i Miztechi, i Toltechi e gli Aztechi.
Patrono di tutti i sacerdoti, simbolo della morte e della resurrezione, il Serpente Piumato, ibrido e mitico, rappresentava per le culture del centro-america il principio cosmico del duale: la terra del serpente ed il cielo dell’uccello, riuniti in un' unica simbologia. Egli simboleggiava l'eredità religiosa del periodo classico; insieme eroe civilizzatore primordiale ed entità mitica, ancora fatto oggetto, nella Tenochtitlàn degli ultimi giorni, della più profonda venerazione. La sua origine è rintracciabile fra i Toltechi, ma esso entrò ben presto anche nel culto azteco, diventando il punto di riferimento dell'evoluzione morale e spirituale della religione della nazione Mexica.



"…Quetzalcoatl, il dio serpente, signore della creazione, del sapere e del vento, era il sovrano della città degli dèi. Era totalmente puro, innocente e buono. Nessun compito era troppo umile per lui. Spazzava persino i sentieri degli dèi della pioggia, così che essi potessero venire a portare acqua alla terra.
L’astuto ed invidioso fratello di Quetzalcoatl, Tezcatlipoca, il dio dei guerrieri, del cielo notturno e del fulmine, era infuriato per la sua assoluta bontà. Così decise di fargli un brutto scherzo, trasformandolo in un furfante in cerca di piaceri. “Gli darò un volto ed un corpo umani !” sogghignò. Mostrò poi a Quetzalcoatl il suo nuovo aspetto umano in uno specchio fumoso, appena Quetzalcoatl vide il suo nuovo volto, si sentì posseduto da tutti i desideri materiali che affliggono il genere umano. Allora Quetzalcoatl gridò inorridito “Non sono più adatto ad essere un re! Non posso comparire davanti al mio popolo in questo modo! ” Il dio chiamò a sé il suo fedele servitore, Xolotl - il coyote. Questi era legato a Quetzalcoatl come fosse la sua stessa ombra, gli fece un manto di piume verdi, rosse e bianche prese dall’uccello Quetzal, gli fece anche una maschera di turchesi, una parrucca e una barba di piume blu e rosse. Poi gli dipinse le labbra di rosso, colorò la fronte di giallo e fece in modo che i suoi denti sembrassero quelli di un serpente.
Quetzalcoatl assunse così le sembianze del leggendario serpente piumato. Ma Tezcatlipoca non ancora soddisfatto, aveva pensato a uno scherzo da fare al fratello. Gli diede del vino, spacciandola per una pozione miracolosa in grado di curare la sua malattia. Quetzalcoatl, che non aveva mai bevuto il vino, si ubriacò. Mentre era stordito, Tezcatlipoca lo convinse a fare l’amore con sua sorella, Quetzalpetatl. Quando ritornò in sé, Quetzalcoatl si vergognò amaramente di quel che aveva fatto. “Questo è un giorno funesto! ” disse, e decise di uccidersi. Quetzalcoatl ordinò ai suoi servitori di fare una cassa di pietra, poi vi si stese e rimase lì dentro per quattro giorni. Infine si rialzò e disse ai suoi servitori di riempire la cassa con tutti i suoi tesori più preziosi e di sigillarla. Detto questo il dio si recò sulla riva del mare e lì indossò il manto di piume di quetzal e la maschera di turchesi. Poi si diede fuoco, e di lui non rimase più niente, a parte le ceneri sulla spiaggia. Da queste ceneri sorsero degli uccelli favolosi che salirono al cielo, i quetzal, appunto.
Quando morì Quetzalcoatl il sole non sorse per quattro giorni, poiché il dio era sceso nella terra dei morti con Xolotl per vedere il padre, Mictlantecuhtli. Quetzalcoatl disse a suo padre che era venuto a prendere le preziose ossa che custodiva per popolare la Terra, e il signore dei morti acconsentì. Quetzalcoatl e Xolotl presero le ossa preziose e ritornarono nella terra dei vivi. Quetzalcoatl spruzzò il suo sangue sulle ossa e diede loro la vita. Le ossa divennero il primo popolo, i Toltechi. Il dio insegnò al genere umano molte cose importanti. Egli trovò il mais, che era custodito dalle formiche, e insegnò agli uomini a coltivarlo. Insegnò agli uomini come lucidare la giada, come fare tessuti e creare mosaici. Ma soprattutto insegnò loro come misurare il tempo e capire le stelle, e stabilì il corso dell’anno e delle stagioni. Alla fine giunse il giorno in cui il serpente piumato dovette lasciare che gli uomini se la cavassero da soli. Quando quel giorno sorse, apparve nel cielo la stella Quetzalcoatl, ovvero il pianeta Venere. Per questo il dio è chiamato Signore dell’Alba. Alcuni dicono che Quetzalcoatl andò verso est su una zattera di serpenti, ma un giorno tornerà…"

....L’Antica danza Azteca......

“ Mettiti a danzare. Oh tu che regni,
principe Oquiztli, suona il tuo tamburo d’oro
incrostato di turchesi che i principi e i re
ti hanno lasciato in eredità”
(Antica poesia indigena Azteca)

In tutte le cronache dell’epoca vengono menzionate le danze rituali, che gli Indios aztechi praticavano con gioia ed orgoglio, essendo la danza un’occasione per dedicare le proprie energie fisiche e spirituali all’equilibrio cosmico. La danza segnava le tappe di tutta la vita cerimoniale, e veniva appresa a ogni livello sociale, essendo una importantissima forma di attività devozionale. (…si riunivano in molti………portavano fiori…e si ornavano con piume. Danzavano con movimenti tutti uguali, con il corpo, con le mani e con i piedi: ogni movimento andava secondo il suono che battevano i suonatori di tamburo e del Teponaztli) In alcune descrizioni si parla di ottomilaseicento danzatori riuniti nella piazza centrale di Tenochtitlàn : migliaia di abiti sontuosi venivano utilizzati solo per questo uso cerimoniale, tessuti bellissimi, piumaggi coloratissimi e preziosi provenienti dalla foresta tropicale, adornavano le teste con corone superbe e i mantelli. Le piume considerate magiche erano spesso di Quetzal e di Guacamayo. Gli abiti e gli ornamenti erano incrostati da pietre preziose, come giade, turchesi e ossidiane e gli abiti erano confezionati con pelli di diversi animali, tutti simbolici e carichi di energie magiche dell’animale corrispondente, quali cervo, giaguaro, serpente. Oltre ai danzatori e ai tamburi l’effetto era reso ancora più spettacolare per gli immensi bracieri cerimoniali entro i quali veniva bruciato l’incenso – o copal – dal profumo inebriante.

Tutto era volo nella nostra terra.
Come gocce di sangue e piume..i cardinali dissanguavano l’albeggiare di Anahuac.
Il tucano era un adorabile...cassa di frutta verniciata,
il colibrì custodì le scintille, originarie del lampo
e i suoi minuscoli roghi ardevano nell’aere immobile.
Gli illustri pappagalli affollavano le profondità del fogliame
come lingotti d’oro verde appena usciti dall'impasto delle paludi sommerse
e dai loro occhi tondi scrutava un anello giallo, vecchio come i minerali.
Tutte le aquile del cielo nutrivano la loro prole sanguinaria nell’azzurro inabitato,
e sopra le piume carnivore volava sopra il mondo
il condor delle Ande, re assassino, frate solitario del cielo, talismano nero della neve,
uragano della falconeria.
L’ingegneria del fornaio rosso faceva dell’argilla fragrante
piccoli teatri sonori dove appariva cantando.
Il pauraque andava emettendo il suo grido inumidito al bordo dei cenoti.
La paloma araucana costruiva rudi nidi di sterpaglia
dove lasciava il real regalo delle sue uova turchine.
La loica del sud, fragrante, dolce falegname dell’autunno,
mostrava il suo petto costellato di stelle scarlatte,
e lo zigolo australe elevava il suo flauto appena raccolto dall’eternità dell’acqua.
In più, umido come una ninfea,
il fenicottero andino apriva le sue porte di rosea cattedrale,
e volava come l’aurora, lontano dal bosco afoso
dove pendono le gemme del quetzal splendido, che all’improvviso si sveglia,
si muove, scivola e sfavilla e fa volare la sua brace pura.
Vola una montagna marina verso le isole, una luna di uccelli che vanno verso il Sud,
sopra le isole fermentate del Perù.
E’ un fiume vivo d’ombra, è una cometa di piccoli infiniti cuori
che oscurano il sole del mondo come una stella dalla densa coda che palpita verso l’arcipelago.
E al limite dell’iracondo mare, nella pioggia dell’oceano
s’innalzano le ali dell’albatros come due sistemi di sale
che stabiliscono nel silenzio tra le raffiche torrenziali,
con la loro spaziosa gerarchia l’ordine delle solitudini
(Pablo Neruda)

LA TAVERNA DELL’ISOLA

(Antonio - Ispa)

Giugno
Ed ecco viene giugno
con la falce In pugno,
e miete tutto il grano,
al fiorir del melograno.
Poi, con un bel sorriso,
ti dona un fiordaliso.
E, con un bel brillare,
ti manda ai monti e al mare

LA SERA SULLL’ISOLA

Quattro chiacchiere in allegria

(La redazione)

GIORNALI E RICORDI ......

Iniziamo oggi una rubrica nuova ... pagine di giornale dal passato, come immagini, diapositive che fermano per un attimo il tempo e ci proiettano in quelle atmosfere, nelle dinamiche di quei giorni, di quei tempi ... un tuffo nel passato, vissuto attraverso le pagine e i racconti di giornali di quell'epoca ...

LA DOMENICA DEL CORRIERE

Data di pubblicazione: 04/03/1962 | numero: 9 | anno: 1962



Autore: Walter Molino
Argomento: Scienza e Tecnologia
Soggetto: Aviazione
Luoghi: America - USA

Didascalia: Anche Glenn ce l'ha fatta. A distanza di parecchi giorni dal volo spaziale di John Glenn, ancora non si è spenta nel mondo l'eco della grande impresa compiuta dal cosmonauta americano il quale, alla velocità di 28 mila chilometri orari, in 4 ore e 56 primi ha fatto per tre volte il giro della Terra. Gli americani, dopo un'estenuante serie di rinvii, hanno potuto seguire attraverso la televisione le fasi più salienti dell'eccezionale impresa.

ciao..amici buona domenica a tutti...
........un abbraccio...