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gheagabry.
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"Ci sono posti nel mondo che è difficile non collocare in un sogno."
LE MONTAGNE DI DANXIA
Danxia è situata in una conca nel sud della catena montuosa Nanling,si trovano nel parco geologico di Zhangye in Cina. L'intera montagna formata da picchi di roccia, contrafforti e pareti rocciose. La sua vetta principale è 618m sopra il livello del mare. Sono differenti in altezza e in forma, e mostrano a tutti una scena sublime. Il nome Danxia significa nubi rosso-roseo, perché appare come tanti strati di nubi rosse. Danxia è chiamata anche "Red Stone Park", e le rocce raffigurano forme di uomo, animale o un uccello, che sembrano essere capolavori di scultori.
La sua storia copre 3 fasi di un ciclo completo: geosinclinale, la piattaforma e la mobilitazione della piattaforma. I materiali che formano la morfologia del terreno fu fondamentalmente costituita nel 70-90mA nel Cretaceo con lafluviolacustrine arenaria rossa e conglomerati. A 65mA, l'area fu influenzata da un movimento tettonico, e le sue molte particolarità consentendo alll'intero bacino Danxia di diventare uno spazio di erosione. Il movimento Himalayana iniziato a circa 23Ma fa potò un rapido sollevamento della zona.
Tra i monti esiste un perfetto ambiente ecologico, con alberi famosi e animali selvatici sulle cime e nelle valli.
Danxia montagna ha una lunga storia di sviluppo e luoghi di interesse culturale. Gli antenati vivevano vicino Danxia fin da tempi remoti, e vi sono fossili di crani, famoso è quello dell'uomo Maba nel sud-ovest del bacino Danxia. Dello stesso periodo, le reliquie culturali dell'antico popolo che ha vissuto 6.000 anni fa in Neolitico. Il fossile di un pesce gatto dissotterrato da una reliquia del Neolitico a sud-est mostra che circa 5000 anni fa il livello di evoluzione era simile a quella delle Pianure Centrali.
Sin dai tempi antichi, sono presenti tante storie fantastiche e leggende popolari, come Nuwa (una dea della mitologia cinese)..
"Il letto del fiume del Paradiso si era rotto, l’acqua cadeva direttamente giù sulla terra e il terreno era quasi sommerso dall’inondazione. Vedendo che le persone stavano per affogare, il cuore di Nuwa palpitò. Prese una roccia gigantesca e saltò verso il buco che, dal Paradiso, faceva cadere l’acqua sulla terra. Ma la corrrente era così forte che Nuwa venne trasportato via assieme alla roccia. Raccolse la roccia e saltò di nuovo, ma ancora una volta la corrente la portò via. Nuwa non si perse d’animo. Raccolse molte pietre dai bellissimi colori dai fiumi e dai laghi e le mise assieme, formando una montagna dai cinque coloro, bella e luminosa. Poi tagliò dei giunchi dai campi e li mise assieme alle pietre, dando fuoco ai giunchi. Il falò bruciò senza interrruzioni per nove giorni e nove notti. La Dea Nuwa innalzò allora la montagna in fiamme e saltò verso il cielo. Continuò a riparare e a riempire il foro per sette giorni e sette notti e alla fine, ce la fece. Dopo la pioggia iI sole splendeva di nuovo e delle nuvole colorate apparvero in cielo. Nuwa aveva bruciature su tutto il suo corpo. L’eroica Dea superò un tale gigantesco disastro e le persone vennero finalmente salvate. Sia il Cielo che la Terra celebrarono assieme. Iniziò quindi l’Era d’Oro, nella quale gli esseri umani vivevano in armonia, con gli uomini che aravano il terreno e le donne che tessevano, e tutti godevano di una vita prospera. Quando era tempo di raccolto ringraziarono Nuwa. Poi un carro d’oro, portato da un dragone volante, trasportò la Dea sulle nuvole e oltre, verso il nono Paradiso."
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gheagabry.
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"C’è anche la Cina ferma nel tempo. Cartoline che ritraggono isole di poesia come il minuscolo teatro di campagna in cui un uomo anziano ha investito tutto ciò che possiede in una bellezza anacronistica e inutile: le rappresentazioni operistiche. O le montagne sacre di Mian Shan: dove si può camminare cinque giorni di fila, passando per templi e santuari taoisti e buddhisti."
(Felice Modica)Le MONTAGNE di MIAN SHAN
Mian Shan (绵山 /Myen Shan/ ‘Silky’ Mountain) è nota per il suo paesaggio naturale, specia-
lmente per i resti culturali e religiosi, è la patria della Festività Qingming (Giorno della Pulizia delle Tomba), che è una delle più importanti tradizionali festività Cinese, oggetto di un’intangibile retaggio culture. Mianshan si trova, a circa 2.000 metri sul livello del mare, sul lato meridionale del fiume Fen, 20 chilometri da Jiexiu città, nel centro di provincia dello Shanxi. Jiexiu significa “Luogo di riposo di Jie”. Ha una storia risalente a 2,500 anni fa, i templi di Mian Shan incorniciano il paesaggio naturale.
Il tempio Testa del Drago è una pietra miliare della Mian Shan con le sue raffinate architetture. Il Palazzo Daluo è il più grande tempio Taoista di tutta la Cina, costruito e restaurato durante la dinastia Tang (618–907), qui è venerato il supremo spirito del Taoismo e delle altre divinità popolare, il Palazzo è inoltre il più grande depositario dei sutra Taoisti di tutto il Paese. Il Ponte del Cielo fu costruito tra i passi dei monti, 300 metri (328 yards) di lunghezza e non più di un metro (3.3 piedi) di larghezza. È sospeso all’altezza di 300 metri (980 piedi) dalla valle e dista oltre 200 metri (660 piedi) dalla vetta delle montagne.
Tra le centinaia di grotte della montagna, il Tempio Baofu si trova nella più grande quello chiamato Baofu Cave. La grotta ricorda due mani che tengono uno stomaco. Il "stomaco" è così enorme che ospita più di 200 camere del tempio e può contenere migliaia di persone. Guardando avanti dal fondo della grotta, il tempio e sentieri sembrano librarsi nell'aria delle bellissime montagne circostanti....storia, miti e leggende...
Immerso nella leggenda e storia antica, Mianshan, chiamato anche Jieshan, dopo il mito di Jie Zitui. La sua storia può essere fatta risalire al periodo primaverile e autunnale di circa 2.500 anni fa, quando la Cina era costituita da vari regni. Quando lo Stato Jin (oggi provincia di Shanxi) era in fermento, uno dei principi di Jin, Chong'er, fu esiliato.
Il Monte Jie prende il nome allo storico personaggio Jie Zhitui (?–636 BC) difensore legale del Duca di Jin (697–628 BC). Jie Zhitui è famoso per una particolare zuppa preparata con la carne della propria gamba, la preparò per il Duca che era affamato. Dopo che al principe gli fu restituito il trono come Duca Wen di Jin, a poco a poco dimenticò il suo salvatore. Jie era così triste che si ritirò a Mianshan e visse in isolamento con sua madre. Anni dopo Chong'er si sentì così in colpa che è andò nella montagna per cercare Jie. Ma i suoi sforzi furono vani, perché fu impossibile per lui salire i ripidi pendii e cercare tra gli alberi infiniti e le colline. Mise una taglia su di lui, ma senza riuscire a trovarlo. Alla fine, il re ordinò che l'intera montagna fosse messa a fuoco, per forzare Jie a uscire dal nascondiglio. Ma Jie e sua madre furono successivamente trovati morti sulla montagna dopo che l'incendio fu spento. Jinwengong li seppellì entrambi sotto il salice ridotto in cenere, e in segno di ricordo. L'anno successivo, Jinwengong, alla guida dei suoi ministri, salì a piedi sul monte per tenere una cerimonia di sacrificio in suo onore. Arrivato davanti al tumulo, vide che il vecchio salice morto era tornato in vita, con migliaia di rami verdi che si agitavano al vento. Guardando all'albero risuscitato, al re sembrò di vedere Jiezitui in persona. Con rispetto, si avvicinò, staccò un rametto, lo arrotolò e se lo pose in capo. Terminata la cerimonia e pulita la tomba, Jinwengong battezzò il salice risuscitato "salice della pura luce", e stabilì il giorno come Festa della pura luce. Nel 636 a.C, per mantenere viva la memoria di Jie Zitui, Chong'er emise un ordine che segnò il giorno della morte di Jie Zitui come Giorno Hanshi, che significa cibo freddo giorno, in cinese. Cade un giorno prima Qingming Festival della nazione che si tiene ogni primavera. In quel giorno, non erano permessi ne incendi o fumo, e la gente era costretta a mangiare solo cibo freddo.
Inoltre, dopo la morte di Jie Zitui, Chong'er ordinò che fosse costruita una tomba per commemorare il suo seguace più fedele e seppellire i suoi oggetti usati. Da allora, un numero incalcolabile di persone ha cominciato a visitare la sua tomba e pagare i loro rispetti. Così, un tempio nel nome del Signore Jie è stato costruito sulla cresta, all'interno vi sono mostrate la sua vita attraverso murales e sculture. Forniscono dettagli circa la sua nascita, i suoi studi , il suo esilio con Chong'er e il suo ritiro a Mianshan. Da allora, i maestri religiosi e funzionari di corte hanno meditato e cercato rifugio qui. Gruppi di taoista e monaci buddisti in seguito costruirono templi meravigliosi.
Sfortunatamente, le truppe giapponesi hanno distrutto la maggior parte dei templi originali durante la Seconda Guerra Mondiale, e per decenni la montagna è stata dimenticata. Nel 1996, il governo locale trasferì agli individui i diritti di gestione della ricostruzione della zona. Il sito è stato aperto nel 2000, e lavori di costruzione continuano, anche oggi.
Secondo la leggenda, la Baofu Cave fu usata come sito lezione di un maestro buddista chiamato Zhichao durante la dinastia Tang, circa 1400 anni fa. Durante il regno di Taizong, la capitale Chang'an subì una terribile siccità. Quando l'imperatore Taizong andò a pregare per la pioggia con Monk Zhichao, e una forte pioggia scrosciò immediatamente. Da allora, è stato considerato come un sito santo buddista, attirando numerosi imperatori e funzionari di dinastie successive a pregare per la pace e la prosperità. Per esprimere la sua gratitudine a Monk Zhichao, l'imperatore Taizong ha posto il primo campanello di ringraziamento appeso al Tempio Baofu. Al giorno d'oggi, si può assistere alla cerimonia di campana appesa durante le feste e altre occasioni speciali....la festa del Qingming...
La Festa del Qingming (della pura luce) è una delle più importanti festività tradizionali della nazione cinese, rispettata anche dalle comunità cinesi all'estero. Chiamata nell'antichità "festa del terzo mese", ha una storia di più di duemila anni. Si tiene intorno al 5 aprile del calendario solare, e costituisce uno dei 24 punti di divisione dell'anno lunare cinese. Con l'arrivo del Qingming, la temperatura e le piogge aumentano, per cui è un ottimo periodo per i lavori agricoli. Prima e dopo il Qingming "si piantano zucche e soia" e "la messa a dimora di piante non si effettua dopo il Qingming", emergono gli stretti rapporti fra questo punto di divisione e la produzione agricola. La Festa del Qingming è la festa della commemorazione degli avi, e si concentra sulle cerimonie in onore dei defunti e sulla pulizia delle tombe, una ricerca delle radici, attaccamento alla casata familiare e amore filiale. Nelle epoche Qin e Han, le cerimonie in onore degli avi erano ormai una delle più importanti attività rituali. La pulizia delle tombe in origine avveniva all'interno della Festa del cibo freddo, che si teneva il giorno prima della Festa del Qingming, e che secondo la leggenda sarebbe stata la commemorazione di Jiezitui da parte del re Jinwengong. Nel XX anno del periodo di regno Kaiyuan, il re Xuanzong, della dinastia Tang, emise il decreto che imponeva la pulizia delle tombe il giorno della Festa del cibo freddo. In seguito, per la vicinanza fra i giorni del cibo freddo e del Qingming, questa festa poco per volta iniziò a coincidere con la seconda, diventando un suo sinonimo e uno dei suoi costumi festivi. Infatti, per la Festa del Qingming, non si accende il fuoco in cucina e si consuma solo cibo freddo. Nel nord si consumavano solo paste alle giuggiole, tortine di grano saraceno e altro cibo freddo preparato in precedenza; nel sud, soprattutto "qingtuan" e radici di loto ripiene di riso glutinoso zuccherato. In occasione del Qingming, la gente si mette in capo delle coroncine di rametti di salice, e affigge davanti e dietro alle case dei rami di salice, in segno di commemo-
razione.
Il significato culturale della Festa del Qingming è del tutto particolare. Oltre al divieto di accendere il fuoco e al dovere della pulizia delle tombe, include gite, far volare gli aquiloni, giocare all'altalena e altre forme di ricreazione. A sud del Fiume Azzurro si tengono anche fiere dei bachi da seta e cerimonie in onore della divinità dei bachi da seta. In occasione del Qingming, di conseguenza, ci sono sia le lacrime di dolore per i defunti, il ricordo degli avi e rafforzamento dell'affetto fra i parenti, che le grida di gioia delle gite e degli scherzi, il che la rende una festa del tutto speciale. Dopo il 1949, in occasione della festa, nelle varie parti della Cina la gente si reca ai cimiteri degli eroi della rivoluzione per pulire le tombe, in segno di ricordo.. -
gheagabry.
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. "Hoi An, una città che,
se non l’avessi vista con i miei occhi,
avrei pensato che non potesse esistere,
relegata al mondo dei sogni o delle fiabe."H O I - A N
Hoi An, chiamata anche Fai-Fo o Faifoo, è una città vietnamita che si trova sulla costa del Mar Cinese Meridionale nella regione del South Central Coast, nella provincia di Quang Nam. Hoi An è stata riconosciuta come patrimonio dell'umanità da parte dell'UNESCO.
La città di Hoi An è attraversata dal Fiume Thu Bon (Song Thu Loa), centro nevralgico della città, contornato da strette case vietnamita su entrambi i lati. Sulle acque vi sono piccole barche a vela di pescatori, il fiume non è abbastanza profondo per permettere il passaggio di navi più grandi. Molti piccoli ponti di legno attraversano il fiume. Il fondo del fiume è molto fangoso, le forti piogge, dovute al tipico clima tropicale del Vietnam, e l'assenza di canalizzazione, permette al fiume Thu Bon di tracimare con relativa frequenza. Le acque del fiume si alzano talmente che arrivano a nascondere alcuni dei bassi ponti che attraversano il fiume. Una leggenda vietnamita spiega che le diverse inondazioni e disastri naturali nella zona, sono dovute a un terribile mostro la cui testa si trova in India, la sua coda in Giappone e il suo corpo in Viet Nam, ed è colpevole di tutti questi disastri. Ogni volta che il mostro si sposta, un terremoto o una inondazione devasta la zona.
Hoi An ( 會 安 ) si traduce come "tranquillo luogo di incontro". In inglese e in altre lingue europee, la città era conosciuta storica-
mente come Faifo. Deriva dal vietnamita Hoi An pho (la città di Hoi An), che è stato ridotto a "Hoi-pho", e poi a "Faifo"
La città fu il più grande porto del sud-est asiatico durante il I secolo, e fu nota con il nome di Lâm Ấp Phố (Città dei Champa). Tra il VII e il X secolo, il Cham controllava il strategico commercio delle spezie ed accumulò un'immensa ricchezza. Hoi An è stata fondata come porto commerciale da Nguyễn Hoàng intorno al 1595 . I signori Nguyen erano molto interessati a un'attività commerciale a differenza dei signori Trinh che governavano il nord. Di conseguenza, Hoi An fiorì e divenne il più importante porto sul Mar Cinese Meridionale. La città portuale dei Champa, fu un importante centro di commercio vietnamita durante il XVI ed il XVII secolo, quando giapponesi e cinesi provenienti da varie provincie, olandesi ed Indiani vi si insediarono. In questo periodo di commercio con la Cina, la città venne chiamata Hai Pho (Città sul mare) in vietnamita. In origine Hai Pho era una città separata dall'insedimaneto giapponese ma fu collegata attraverso il "ponte giapponese" tra il XVI e XVII secolo.
Nel XVIII secolo, Hoi An fu considerata da mercanti cinesi e giapponesi, la destinazione migliore per il commercio in tutto il sud-est asiatico. I giapponesi credevano che il cuore di tutta l'Asia (il drago) giacesse sotto la terra di Hoi An. La città salì alla ribalta come un potente ed esclusivo condotto il commercio tra Europa, Cina, India e Giappone, soprattutto per il industria ceramica. Un relitto scoperto nelle vicine acque, ha dimostrato che la ceramica vietnamita e asiatica fu trasportata da Hoi An fino al Sinai, in Egitto.
L'importanza di Hoi An svanì bruscamente alla fine del XVII secolo a causa del crollo di una regola di Nguyễn e grazie alla ribellione Tây Sơn, che si opponeva al commercio con l'estero. Con il trionfo dell'imperatore Gia Long, i francesi furono rimborsati per il loro aiuto, dando loro i diritti commerciali esclusivi per la vicina città portuale di Đà Nẵng. Così Đà Nẵng divenne il nuovo centro del commercio nel Vietnam centrale, mentre Hoi An fu dimenticata. Gli storici locali asseriscono che Hoi An perse il suo status anche a causa dell' insabbiamento della foce del fiume. Hoi An rimase quasi intatta dai cambiamenti in Vietnam per 200 anni.
Oggi, la città è una attrazione turistica per la sua storia, l'architettura tradizionale e mestieri come il tessile e la ceramica. Hoi An è famosa anche per il suo Cao lầu secolare a base di noodles.
È stata anche la prima città a cristianizzarsi e tra i vari missionari, nel XVI secolo, giunse Alexandre de Rhodes un francese che ideò l’alfabeto quoc ngu derivato dal latino e utilizzato tuttora nelle lingua scritta vietnamita......il ponte "giapponese".....
La comunità giapponese di Hoi An fece erigere il ponte nel 1593 per congiungere il proprio quartiere con quello cinese, sull'altra sponda del fiume. Il ponte fu realizzato con materiali molto solidi poichè i costruttori giapponesi temevano i terremoti molto comuni in Giappone. Riflette nella struttura e nelle decorazioni il gusto giapponese per la sobrietà che tanto contrasta con la tendenza verso l'eccesso caratteristica delle arti e dell'architettura sia cinese che vietnamita. Il ponte è costruito in legno e pietra, facciate e tetti sono ricoperti con piastrelle grigio rossastre. I tetti sono decorati da sculture in legno. La carreggiata fu livellata dai francesi mentre la forma arcuata originale è stata ripristinata nel corso di importanti lavori di restauro compiuti nel 1986. Sul lato nord del ponte c'è un piccolo tempio, il Chua Cau. Sopra la porta vi è scritto "Lai Vien Kieu" - Ponte dei Passanti di Afar - nome che fu dato al ponte nel 1719 in sostituzione di quello fino ad allora in uso ("ponte giapponese"), ma questo appellativo non prese piede.
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gheagabry.
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. “Lentamente in Cina ebbi una reazione che fu questa: invece di cercare l’uomo nuovo mi resi conto che c’era un uomo vecchio, cinese, che era meraviglioso; e che quella era stata una cultura stupenda con una grandezza e con una ricchezza che proprio mi colpivano.” (TIZIANO TERZANI)
PINGYAO, Cina
Pingyao è una piccola cittadina antica situata al centro della provincia dello Shanxi, di cui ne è capoluogo, a circa 100 chilometri a sud di Taiyuan. La sua costruzione ebbe inizio durante la dinastia Zhou occidentale (XI secolo a.C. -771 a.C.) e in seguito la città venne ampliata durante la dinastia Ming (1368-1644), per motivi di difesa.
Essendo una delle quattro antiche città cinesi interamente protette, la Città Vecchia di Pingyao è vista come la “stanza del tesoro” dell’antica architettura cinese. Le altre tre sono la Città Vecchia di Langzhong, il Distretto di Shexian e la Città Vecchia di Lijiang. Ha una struttura quadrata, con una superficie di 2,25 kmq. I principali edifici e la struttura risalgono a oltre 600 anni fa, con le mura di cinta, strade, abitazioni, negozi e templi ben conservati e rappresentano la millenaria cultura tradizionale della nazionalità Han con un museo storico dell'arte architettonica delle dinastie Ming e Qing (1368-1911).
Ci sono tre importanti Beni Nazionali Protetti a Pingyao: le Mura cittadine, il Tempio Shuangxiu e il Tempio Zhenguo. Grazie all’ottima conser-
vazione del paesaggio urbano, durante le dinastie Ming (1368-1644) e Qing (1644-1911), il 31 dicembre 1997, Pingyao venne inclusa nella lista del Patrimonio dell’umanità dell'UNESCO. Pingyao mantiene in gran parte l'organizzazione e l'aspetto di una città delle due dinastie, con una classica pianta a forma di bagua. Più di 300 siti all'interno e nelle immediate vicinanze della città rivestono un interesse archeologico, con circa 4.000 edifici.
Con una lunghezza totale di sei chilometri, le mura della città sono alte circa 12 metri e larghe 3-6 metri sulla parte superiore. Il muro è di terra battuta coperto da mattoni e pietre. Da una prospettiva a volo d'uccello, la parete rettangolare assomiglia a una tartaruga. La città ha sei porte: una sul lato nord, una sul lato sud, due sul lato est e due sul lato ovest. La porta sud rappresenta la testa della tartaruga, i due pozzetti esterni ne rappresentano gli occhi. La porta nord, il punto più basso della città, è la coda della tartaruga. Ci sono 72 torri di guardia sulla cima delle mura della città e 3.000 merli esterni. Si dice che le 72 torri di guardia rappresentino 72 personaggi di grande saggezza, mentre i 3.000 merli i 3.000 discepoli di Confucio. Nella cultura tradizionale cinese la tartaruga è un simbolo di longevità, e la forma delle mura dimostra il profondo significato della speranza degli antichi cinesi che la città di Pingyao, grazie alla forza magica della tartaruga, fosse stabile ed eterna come un monolito.
Secondo documenti storici, durante la dinastia Zhou occidentale (1045-256 a.C.), il re di Xuan inviò il suo generale Yin Jiefu a combattere gli invasori di altri regni. Il generale Yin collocò le sue truppe in Antica Tao e vi costruì delle mura di difesa.
Prima delle dinastie Qin (221-206 a.C.) e Han (206 a.C. - 220 d.C.), Pingyao veniva chiamata Antica Tao. Secondo i registri della Contea di Pingyao, fu il maniero di Yao, il re di una tribù della Cina antica.
Nel Periodo delle primavere e degli autunni (722-481 a.C.), l'Antica Tao apparteneva al Regno Jin, e più tardi al Regno Zhao. Il sistema distrettuale sostituì il sistema feudale, quando il primo imperatore Qin (Qin Shi Huang 259-210) unificò l’intero paese. L'Antica Tao venne poi dichiarata municipalità di distretto e il suo nome venne modificato in Pingtao.
Nei primi anni della dinastia Wei settentrionale, Pingtao venne ribattezzata Pingyao per evitare di pronunciare la parola Tao, perché l'imperatore del tempo si chiamava Tuoba Tao. Secondo le regole antiche, il nome di un imperatore, di un alto funzionario, di un capo di famiglia o dell’anziano di un clan era considerato tabù dai suoi sudditi o dai più giovani. Durante il periodo iniziale della dinastia Ming (1368-1644), dal 1370, il governo ampliò e ricostruì le mura della città per fornire maggiori spazi ad uso militare.
Le mura dell’antica città di Pingyao furono costruite 2800 anni fa nella forma di mura di terra. Nel 1370 le mura di terra furono trasformate in una struttura di mattoni e pietra, in seguito costantemente consolidate.Negli ultimi 500 anni (1644-1911) delle dinastie Ming e Qing, le mura vennero riparate circa 26 volte, ma lo stile e le dimensioni di base sono rimasti pressoché invariati.
Nella citta chiusa, la strada in direzione sud-nord era considerata l'asse centrale su cui si incrociano stradine e vicoli, mentre la struttura dell'intera città risulta perfettamente ordinata, con chiare funzioni. Tutte le abitazioni hanno cortili quadrati, realizzati con mattoni scuri e tegole grige. Dal punto di vista dell'aspetto esteriore, ogni cortile è chiuso, con mura alte 7-8 metri.
La caratteristica principale è che gli edifici mantengono la struttura delle case-grotte della Cina nord-occidentale, mentre dalle sculture su legno e mattone, dalle finestre intagliate e dalle carte ritagliate decorative traspira un'aria campagnola. La maggior parte delle oltre 4000 case di abitazione esistenti risale alle dinastie Ming e Qing, di cui oltre 400 perfettamente conservate, costituendo il complesso di abitazioni civili meglio conservato dell'area abitata dagli Han.
Nell’antica città i complessi di edifici dei sei maggiori templi esistenti ed i negozi ai lati delle strade sono originali, le tegole di maiolica gialla e verde e gli edifici con tegole grigie sono simboli di classe sociale.
Pingyao presenta molti siti storici, come la Sala dei diecimila buddha del Tempio Zhengguosi, a nord-est della città, la terza antica struttura in legno di livello nazionale, con una storia di oltre mille anni. La preziosa statuaria policroma al suo interno risalente al X secolo. Il Tempio Shuanglinsi, risalente al VI secolo, conta dieci sale contenenti oltre 2000 statue a colori risalenti dal XIII al XVII secolo, chiamate “un tesoro della statuaria policroma dell’antichità cinese”. Inoltre all’interno ed all’esterno della città si ergono più di 1000 antiche steli recanti iscrizioni.
L’antica città di Pingyao occupa una speciale posizione nella storia finanziaria moderna. Nel 1824 nella città nacque la prima banca cinese, la “Rishengchang”.
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tomiva57.
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Monti Tianzi, Cina
Le montagne Tianzi, in Cina, sono quel che si suol definire un incredibile spettacolo della natura: ovvero una serie di pinnacoli che si innalazano fin quasi a toccare il cielo, creando un effetto scenico unico. Avete presente le Meteore in Grecia? Ecco l’effetto è molto simile, anche se in questo caso non ci sono i monasteri.
Si trovano nello Zhangjiajie, nella provincia cinese di Hunan (nella Cina di sud-est), una zona molto verde e ricchissima di attrazioni naturali.
Sono tanto strane che James Cameron le ha utilizzate nel suo film “Avatar”, ambientandovi il pianeta extraterrestre Pandora.
Formatesi come risultato dell’attività vulcanica, almeno 380 milioni di anni fa, sono un incredibile spettacolo della natura: una serie di pinnacoli che si innalzano fino a toccare il cielo, creando uno straordinario effetto scenico.
Secondo la tradizione cinese, il loro nome deriva da Xiang Dakun, un contadino appartenente al gruppo etnico dei Tujia, che condusse una battaglia epica durante il periodo della dinastia Song mettendosi alla guida dei contadini ribelli e nominando se stesso “Tianzi”, ovvero “Figlio de Paradiso”; epiteto che solitamente veniva attribuito soltanto all’imperatore cinese.
Le montagne Tianzi fanno parte di una riserva naturale, la Tianmen Mountain of Zhangjiajie, coprono un’area di 67 km quadrati e il loro picco più alto arriva fino a 1.262 metri d’altitudine sul livello del mare, offrendo una vista mozzafiato sulle montagne e le valli circostanti.
Le Tianzi vantano picchi rocciosi dalle strane forme, in gran parte appuntite, che attraversano suggestivi banchi di nebbia che mettono i brividi anche agli scalatori più esperti, con tutt’intorno cascate, ponti, foreste di pietra e grotte, resi ancora più fiabeschi dalla brillantezza della luce della luna, dai scintillanti raggi del sole e dai riflessi della neve in inverno.
Per osservare questo panorama da brividi basta salire su una delle funivie a quasi 700 metri di altezza dal suolo, vivendo un viaggio lungo circa 2 chilometri, ad una condizione: quella di non vestirsi leggeri perché il clima è di circa 12 gradi e le piogge sono frequenti. I mesi migliori per esplorare le montagne sono aprile, maggio, settembre e ottobre
Viaggiare nello spazio non è necessario per visitare un mondo alieno, vivendo un’avventura in prima persona e non dietro gli occhialini 3D. Forse non incontrerete i tipici personaggi blu di Avatar ma il paesaggio merita di essere ammirato, immergendosi in una natura sconfinata ed incontaminata.
by wanderlustt
fonte& foto:blog.zingarate.com. -
gheagabry.
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Un pescatore al tramonto su un fiume nella contea di Xiapu, Cina
(© Yen Sin Wong, Malaysia, Shortlist, Open, Travel (Open competition),
2018 Sony World Photography Awards).
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