HEDERA - EDERA.

La Donna è come l'edera, se la sfiori ne resti ammaliato.
-- Giorgio De Luca --

L' EDERA

Originaria dell’Europa è molto comune nelle zone temperate, più rara nei boschi di conifere...Al genere Hedera appartengono differenti specie di arbusti, ma tutte hanno fusti sottili, flessibili, con piccole radici aeree che le consentono di ancorarsi ai supporti di vario genere che reggono la pianta....Rampicante sempreverde con fiori verdi autunnali e bacche nere. Si arrampica grazie alla presenza di radichette aeree che secernono una sostanza adesiva. Molte piante di edera possono vivere anche più di cinquecento anni.

....nella mitologia.....

Si narra che, tale pianta, nacque dopo la messa al mondo di Dionisio, Dio dell’innocenza e della spensieratezza, per proteggerlo dal fuoco che bruciava il corpo della madre in seguito ad un fulmine lanciato da Zeus.
Questa pianta, da allora, fu consacrata al Dio e venne chiamata perikiosos = avvolgitore di colonne. In suo onore le Menadi, dette anche Baccanti, Tiadi o Mimallonidi, donne in preda alla frenesia estatica e invasate da Dioniso, si ornavano il capo con ghirlande di edera, durante le feste in suo onore. Dioniso era considerato anche il Dio del trasporto amoroso e mistico, e nel linguaggio dei fiori l’edera rappresenta, per tale motivo, la passione che spinge gli amati all’attaccamento morboso l'uno all'altra come fa l'edera sui tronchi degli alberi.

Accanto alla vite la pianta prediletta da Dioniso è l’edera. Come Apollo si adorna di lauro, così Dioniso si adorna di edera ed è perciò chiamato kissokòmes; nel demo di Acarne era invocato come kissòs. Rami di edera erano avvolti anche attorno al tirso; risulta perfino da testimonianze che i suoi devoti si facevano tatuare sul corpo foglie d’edera. Narra il mito che l’edera fosse comparsa subito dopo la nascita di Dioniso, per riparare l’infante dalle fiamme che bruciavano il corpo di sua madre Semele: l’edera avrebbe avvolto tutto intorno la reggia di Cadmo attenuando le scosse del terremoto che accompagnò lo scoccare della folgore. Dall’edera prendeva nome anche una fonte presso Tebe, detta appunto Kissoùsa, dove le Ninfe avrebbero celebrato la rituale abluzione del neonato dio, allevato poi sul monte Elikòn, il cui nome deriva da èlix, che significa propriamente "spirale", ma è anche altro nome della pianta.
L’edera era dagli antichi paragonata al serpente per la loro natura strisciante: i movimenti con cui la pianta striscia al suolo o si attorce agli alberi fanno pensare alle serpi avvolte intorno alle chiome e maneggiate dalle Baccanti. Ma si riteneva che edera e serpenti appartenessero al dio soprattutto per la natura fredda e ctonia attribuita loro: la natura dell’edera, infatti, veniva opposta a quella del fuoco, con cui invece sembrava imparentato il vino. Per questo alla freschezza dell’edera si attribuiva anche la virtù di fugare l’ardore dello stesso vino e si credeva che Dioniso avesse comandato ai suoi fedeli d’incoronarsene durante i simposi. L’affinità e il contrasto tra vite e edera è radicata nell’essenza stessa del dio dalla duplice figura, la cui natura si esprime dalla terra per mezzo di esse: luce e oscurità, calore e freddezza, ebbrezza di vita e soffio di morte.

“Come l’edera al muro si attacca
così il mio cuore da te non si distacca!”
(Antico proverbio)

......simbologia......

L’edera è un’importante pianta magica contro gli spiriti maligni e simbolo di fedeltà.
Nell’alfabeto Ogham ci insegna che non è possibile essere del tutto certi del proprio autocontrollo quando si è in presenza di ostacoli esterni; si può essere incapaci di agire all’inizio ma attraverso l’esperienza e la ricerca interiore si possono superare tutti gli ostacoli.
E’ simbolo di ebbrezza sacra che porta in contatto con le parti più profonde di se stessi e indica la spinta alla ricerca della propria anima. Aiuta chi vuole intraprendere un cammino di conoscenza interiore e chi vuole iniziare un processo di rinnovamento radicale. Cura le ferite interiori.

Simbolo di fedeltà e attaccamento: il suo significato nel linguaggio dei fiori è “dove mi attacco muoio” e anche “nulla può staccarmi”.

Tenendo teso, davanti alla bocca, il bordo di una di queste foglie, infatti, si otteneva un suono simile a quello di uno strumento ad ancia con una buona estensione e sonorità. Se ne ricavava una specie di flauto dolce costruito con la corteccia di castagno e munito di fori o più spesso di stantuffo per variare il suono.

Le edere rigerminanti salivano
pel vecchio muro scrostato
con un impeto di giovinezza;
si attorcigliavano alle
travi della tettoia come a tronchi vivi;
coprivano i mattoni
vermigli d'una tenda
di piccole foglie cuoiose,
lucide, simili a laminette di smalto;
assaltavano le tegole
allegre di nidi: vecchi e nuovi nidi
già cinguettanti
di rondini in amore.
Gabriele d'Annunzio